성서설교집 제2권 > 차례
성서설교집 제2권 > 서 문
이 책은 요한계시록과 다니엘서를 한 책으로 만들어 해석한 설교집 입니다. 이 요한계시록과 다니엘서를 여러 사람들이 연구하여 책을 만들어 내었으나 그 내용을 살펴본바 앞뒤가 맞지 않고 또 구약의 여러 선지자들의 예언서와도 정확하게 연결되어 있지 않은 점을 보아 완전한 해석이 되지 못했다는 것을 알게 되었습니다.

 

보통 문제는 일반적 공통적으로 해석이 되어 있으나 중요한 문제는 크게 차이가 있어서 안타까운 심정으로 붓을 들게 되었습니다.

이 요한계시록과 다니엘서의 내용은 초대교회 진리가 2 세기 중엽으로 부터 3세기 까지 마귀에게 밟힘을 당하였다가 16세기 이후부터 진리가 차츰 차츰 회복되는 것과 어린양의 승리와 마귀의 멸망당하는 예언이 다 기록되어 있습니다.

 

우리는 이 책을 연구함에 있어서 그 목적을 알아야 합니다.

그 목적은 첫째 마귀를 발견하여야 하며 마귀는 무엇을 하였는지 그것을 분명히 알아야 합니다. 그리고 하나님의 비밀도 분명하게 알아야 합니다. 그것을 알게 되면 우리는 그것을 찾아 회복하는 것이 우리들의 목적 입니다. 우리는 감추었던 보물을 찾아야 하며 우리는 잃어 버렸던 생명을 되찾아야 합니다.

 

이것이 이 책을 연구하는데 큰 목적이 되는 것입니다. 우리는 이 책을 연구함으로 사단의 정체를 발견하게 되고 우리들은 초대교회 진리를 회복하는 동시에 어린양 예수를 만나 행동함으로 가는 곳 마다 승리를 얻고 영원한 나라로 가게 될 것을 보여 주시는 예언을 연구하는 책입니다.

누구든지 초대교회 진리를 되찾고자 하시는 분들은 분명히 영원한 나라로 들어가게 될 것입니다.

하여간 연구에 연구를 거듭하셔서 완전한 진리를 되찾아 영원한 나라로 들어가시기 바랍니다.

서기 19828

부산직할시 해운대구 우1944~6

저 자 안 상 홍​
성서설교집 제2권 > 요한계시록 요약 총론
요한 이름의 뜻 여호와의 사랑하는 자이다

이 요한은 주님과 작별한지 약 60년이 지난 기원후 94~96년경에 연세가 100세쯤 되었을 때 로마의 폭군 도미시안 황제의 대 핍박을 만나 기름가마에서도 죽지 않으므로 밧모섬에서 종신형으로 유배된 사람입니다.

 

이 요한 계시록을 연구함에 있어서

1장부터 3장까지는 일곱교회 시대에 역사적 기사이다. 즉 예수께서 승천하신 후 부터 세상 끝날까지의 역사를 일곱교회 시대로 나누어 그 시대 교회의 영적 형편을 기록한 처음 계시이고 4장부터 6장 까지는 예수께서 요한을 하늘로 올라오라고 하심으로 요한은 성령에 감동되어 하늘에 올라가서 하나님의 영광스러운 보좌와 24 장로들이 보좌에 앉은 것을 구경한다.

그리고 모든 예언이 일곱 순으로 되어 있는 것을 듣고 보고 기록하였다

 

일곱교회, 일곱 인, 일곱나팔, 일곱재앙, 일곱 영, 일곱금촛대, 일곱 별, 등등의 일곱 순으로 되어 있다

일곱 수는 하나님께서 천지 만물을 창조하시고 일곱째날에 쉬시며 복을 주어 거룩하게 하신 완전수이다

일곱교회에 보내는 편지를 상고해 보면 그 내용이 그 당시에 소아시아에 있던 각 교회에 대한 적절한 칭찬과 책망과 경고가 되는 것을 발견할 것이다

 

그러나 그 편지를 한갖 그 당시의 일곱교회에게만 부친다면 예언이라는 말씀은 어디에 필요한가?

사실은 소아시아 일곱교회 내에 상태가 초대교회 시대로 부터 마지막 교회 시대까지 일곱 순서로 나누어져 있는 교회 상태를 미리 보여 주심으로 예언이 되게 하신 것이다

일곱인으로 봉한 책에 대해서도 역시 일곱교회 시기 동안에 된 예언과 같이 초대교회 시대로 부터 마지막 교회 시대까지 일곱교회 안에 들어온 배도하는 자의 악한 본성을 들어내 보이신 것이다

 

일곱나팔은 로마나라 멸망시키는데 사용된 전쟁을 말하는 바 첫째나팔 부터 넷째 나팔 까지는 서로마 멸망시키는데 사용된 것이다

다섯째부터 여섯째 나팔 까지는 동로마의 멸망이요 일곱째 나팔은 세계 종말의 세계 멸망을 가르친다.

 

13장은 짐승의 표 받는데 주의 하라는 경고요,

1516장은 짐승의 표 받는 자들에게 재앙을 선고함이요,

17장은 음녀의 정체를 밝히 드러내는 것이요,

18장은 음녀의 받을 멸망을 지적하는 것이요,

19장은 어린양의 혼인 잔치와 백마 타고 심판 내리는 것이요,

20장은 천년왕국과 최후 백 보좌 심판하는 것이요,

21장은 새하늘과 새땅의 영광과 새 예루살렘의 구조와 생명수 등을 보여주신 것이요,

22장은 생명수 강과 생명과 나무와 어린양의 보좌와 생명나무에 들어갈 권세를 보여주신 것이다


 
일곱교회 이름의 뜻과 연대표
[계2:1~29절, 3:1~22절] 일곱교회와 일곱교회 상태
1  안식일 토 「에베소」제일 부러워 할 만하다
2  일요일 일 「서머나」몰약 (향기를 피우는 뜻)
3  월요일 월 「버가모」높이 든다 (왕궁에서)
4  화요일 화 「두아디라」깨뜨린다 (많은 제물이 희생됨)
5  수요일 수 「사데」즐거움의 노래 (개혁의 시대)
6  목요일 목 「빌라델비아」우애 (사랑으로서 전도하는 시대)
7  금요일 금 「라오디게아」심판 (안식에 들어갈 준비)
1  안식일 토 「에베소」처음 사랑 회복 (은혜의 천국)
 
연 대 표  
1 「에베소」는 사도교회 시대                     서기    31~106년
2 「서머나」는 다신교 로마의 핍박             서기   106~313년
3 「버가모」는 세속화로 들어가는 시대         서기   313~538년
4 「두아디라」는 법황권 시대                  서기  538~1798년
5 「사데」는 종교 개혁시대                    서기 1799~1834년
6 「빌라델비아」는 사랑으로 재림운동          서기 1834~1844년
7 「라오디게아」는 은혜의 왕궁에 들어갈 준비  서기 1844~1964년
1 마지막 은혜의 왕궁에서 택하신 백성을 모음    서기 1964~ 종 말​

성서설교집 제2권 > 제1장 上편
[1:1~20] 요한 계시록은 구약의 다니엘서와 연결되어 있으며 사도시대로 부터 재림 때까지 일어날 마귀의 비밀과 하나님의 비밀이 들어 있습니다.

[19:25~27] 주님께서 제일 사랑하셨고 십자가에서 당신 어머니를 부탁한 것도 요한 에게였다.

 

(요한의 경험) 요한은 주후 95년경에 로마황제 도미시안 때 교회는 큰 핍박을 당하였으며 요한은 기름가마에서 구원받고 결국 밧모섬에 정배 왔다

(천 사) 다니엘에게 나타났던 가브리엘 천사는 요한에게 나타났으니 이는 그 계시의 내용이 같기 때문이다[9:21~25

[1:1~3] 지키는 자가 복이 있다(처음에도 나중에도)

[22:7] 지키는 자가 복이 있다 (처음에도 나중에도)

 

요한을 기름가마에서 구원하신 목적은 마지막 비밀과 사탄의 비밀을 드러내시기 위함이었다.

자기의 사명을 다 마치면 결국 죽는다.

[1:4~7] 구름을 타고 오심, 모든 족속이 통곡함

[1:11] 가신대로 오시리라

[14:1~13] 내가 다시 와서 너희를 영접 하시리라

 

[1:8~9] 알파와 오메가라 처음과 나중이라

[딤후2:12] 한 가지로 참으면 한 가지로 왕노릇

[1:10] 주의 날에 성령에 감동

[2:28] 인자는 안식일에 주인이다

[20:10] 여호와의 안식일이니 <20:12~13>

[1:11~12] 일곱교회에 편지 보내라

(해 설) 각 시대에 교회 상태를 미리 보여주신 것이다.

 

성서설교집 제2권 > 제1장 下편
[1:13~16] 금 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 금띠를 띠고... 그의 눈은 불꽃같고 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물소리 같으며 그 오른손에 일곱별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘 있게 비치는 것 같더라하였는데 다니엘서에도 예수님에 대해서 다음과 같이 기록 하였다.

[10:4~6]한 사람이 세마포 옷을 입었고 허리에는 우바스 정금 띠를 띠었고... 그 얼굴은 번개빛 같고 그 눈은 횃불 같고 발은 빛난 놋(주석)과 같고 그 말소리는 무리의 소리와 같더라하였다

[17:15 참고] 무리의 소리는 물소리로도 해석할 수 있다

[6:10] 발에 끌리는 옷은 제사장의 옷이다

[1:16]입에서 좌우에 날선 검이 나오고

[4:12~13] 하나님의 말씀은 좌우에 날선 검보다 예리함

[1:17~18]사망과 음부의 열쇠를 가졌노라

[11:25~26] 나는 부활이요 생명이니 죽어도 살고

[2:14] 사망의 권세를 잡은 자 마귀를 멸하심

[13:14] 사망에서 구속하고 음부에서 속량하리라

[1:19~20] 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 요한 계시록은 사도시대로 부터 장차 될 일 마지막때까지 될 예언이다

[22:18~] 이 예언의 말씀에 더하지도 말고 덜하지도 말아야 한다.

[28:20] 분부한 것을 다 가르쳐 지키게 하라

[13:13~15] 내가 너희이게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라
성서설교집 제2권 > 제2장 (예언으로 나타난 일곱교회 비밀) 上편
[2:1~3] 콘스탄틴황제 때 교황은 실베스텔 1314~335년 까지

에베소 뜻 (부러워할 만하다) 주후31~106

(해 설) 예언적으로 사도교회 시대인데 오순절에 성령이 충만하였기 때문에 부러워할 만했고 대신 핍박이 심했다 유대인의 핍박, 네로황제의 핍박 도미티안 황제 때 대 핍박에도 승리했다 

[2:4~5] 책망 사도 말경에 가서 변하기 시작함

(교회사 초대편 121) 155 년경부터 서방 로마교회는 절기나 안식일을 변개 일요일 지키며 유월절도 폐지했다

[왕상11~12] 유다와 사마리아가 갈라진 예언성취

[2:6~7] <6:5~6 비교> 니골라의 무리 이기는 자 낙원

[2:8~11] 서머나 뜻 (몰약) 106313 년까지

(해 설) 몰약은 향기를 내는 나무로써 베든지 깎든지 하면 향기가 진동한다.

(303~313년까지 10년간 대 핍박) 콘스탄틴황제의 부친 따이오크리시안 황제 때 핍박은 무서운 대 환난 이었다

[2:12~17] 버가모 뜻 (높이 든다) 313~538 년까지

[해 설] 콘스탄틴황제가 즉위하자 교회를 높이 들었다. 일반 일요일 교회에서는 콘스탄틴황제가 교회 안에 들어옴으로 교회에 평화가 왔다고 주장한다. 그러나 콘스탄틴황제는 참 진리는 없이하고 거짓 교리를 끌어들인 장본인이다. 콘스탄틴황제 때에 교황은 (교황이름) 실베스텔 1314~335년 까지 교황이다.

[왕상21:1~16] 나봇의 포도원 사건의 예언이 바로 이 콘스탄틴황제 때 예언으로 성취 되었다.
성서설교집 제2권 > 제2장 下편

[4:4] 발람의 교훈 삯을 위해 교회가 정부와 음행함

(안 디 바) 반 법왕 거짓 교리를 반대하다 순교 당함

(니 골 라) 세상 물욕과 우상 숭배자를 가리킴

(만 나) 유월절 성만찬 325년 니케아 회의에서 승리한 사람은 광야에 나가 유월절을 지킴으로 만나를 먹음

[6:48~50] 만나와 주님의 만찬과 비교하심

(흰 돌) 옛날에 언약을 흰 돌에 쓴 것같이(27:2~3) 새 언약은 흰 돌이다

[2:18~28] 두아디라 뜻 [깨뜨린다] 538~1798

(해 설) 암흑시대 동안에 광야교회는 사랑과 믿음과 인내가 충만한 때였다. 광야 생활 중에 나중일이 처음보다 많다고 그 기간 동안 위클립 요한허쓰 루터 같은 개혁자들이 일어나 많은 노력과 수고를 하였다. 즉 나중일이 처음보다 많이 하였다.

[왕상1718장 참고] 옛날 엘리야 시대의 예언성취 됨

(이세벨) 이세벨을 용납 하였다는 것은 일요일을 그대로 지키고 있는 것을 책망 개혁자들이 일요일은 그대로 지키고 있었다. 만국을 깨뜨리는 종교 개혁으로 만국에 복음을 전파하여 만국을 깨뜨리는 일이된 것이다.

[2:26] 나중까지 내 이름을 지키는 자에게 만국을 다스리는 권세를 주리라 복음으로 만국을 다스림.

내가 올 때까지 굳게 지키라.

청교도들은 성경 말씀을 끝까지 지켰다

성서설교집 제2권 > 제3장 (5,6,7 교회편)上편
[3:1~6] 사데 뜻 (즐거움의 노래) 1798~1833

교황권 하에서 벗어난 즐거움을 노래하는 시대이다

[3:1~4] 살았다는 이름이 있었으나 실상은 죽은 것이다. 개혁의 시대이니 만큼 자기들의 마음은 살았다 할 것이다

네가 어떻게 받았는지 처음 것으로 회개하라 처음 진리가 아니면 도적같이 오리라 하신 말씀대로 재림의 시기를 알지 못함.

[살전5:1~4] 빛의 아들에게는 도적같이 안 오심

[24:37~39] 노아의 날과 같다고 하심 <7:4>

[3:7] 비밀을 그 종 선지자에게 보이심

[3:5~6] 그 이름을 생명책에서 흐리지 않으심

[10:32] 내 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인 하리라

[4:3] 전도한 자의 이름이 생명책에 기록됨

[3:7-13] 빌라델비아 뜻 우애 1833~1844

윌리암밀러 재림운동으로 서로 우애했다

[해 설] 옛날 대 제사장이 지성소에 들어가기 전에

(23:24~28) 7월 초1일에 나팔을 불었다.

[3:7] 다윗의 열쇠 네 앞에 열린 문을 두었다

이 문은 지성소의 문이다 1844년 지성소에 들어가심

[8:10~14] 2300주야의 예언성취가 됨
성서설교집 제2권 > 제3장 下편

[계3:14~22] 라오디게아 뜻 (백성을 심판) 1844~1964년
(해 설) 이 기간 동안에 십계명을 내세우는 것은 죄를 선포하는 것이다.
그리고 안식일 교회에서는 이 기간동안에 조사 심판한다고 주장한다.
하여간 죄를 지적하는 것은 심판이다.
사실은 심판해서 심판이 아니라 그들이 주장하는 구호가 조사심판 이라고 한다.
이 교회는 스스로 부요하여 부족한 것이 없다고 한다.
(곤고한 것) 심령이 상한다
(가련한 것) 죽게된 것
(가난한 것) 믿음이 부족한 것
(눈 먼 것) 시대의 예언을 분별치 못하는 것 <요9:39~41>
(벌거벗은 것) 경건의 모양만 있음 <계19:8>
[계19:8] 세마포는 성도의 옳은 행실 ​

성서설교집 제2권 > 제4장 하나님의 영광의 보좌와 네 생물들의 광경
[4:1~3] 하늘의 보좌를 볼 때 그 영광을 사람으로서는 다 표현할 수 없다

무지개 언약과 같이 변함이 없다는 것이 증명됨

[9:11~17] 노아에게 무지개 언약을 세우심

[54:9~10] 산들은 떠나고 옮길지라도 나의 언약은 옮기지 아니 하리라

[4:4~5] 24장로, 번개, 음성과 뇌성, 일곱 등불

번개와 음성과 뇌성은 시내산에서 나타나심과 같이 준엄하신 하나님의 임재를 표시하는 것이다

 

(일곱 등불) 은 열린 성전 문에 일곱 가지가 있는 등대

항상 켜두는 것은 하나님의 성령이 우리와 같이 하심을 증거

[4:6~11] 유리바다와 네 생물

유리바다는 새 예루살렘의 성터가 됨

구속함을 받은 성도들이 거문고로 연주하며 새 노래 함

네 생물의 모양이 하나님의 성질과 같음

(사자) 강한 힘을 표상함이요

(송아지) 직무에 꾸준한 인내력을 표상함이요

(사람) 하나님의 뜻을 잘 이해하는 재능을 표상함이요

(독수리) 사업이 신속한 것을 표상함이다

 

이 표상들은 옛날 이스라엘 군대가 네 가지 군기로 사용하였던 것이다

세상 임금들의 보좌도 용, , , 황 등으로 조각해 만들었다

하나님의 보좌는 실물인 네 생물로써 세워졌다
성서설교집 제2권 > 제5장 일곱인의책 해석
[5:1~4] 일곱인을 누가 떼느냐?

(해 설) 요한은 왜 울었을까? 인봉한 책을 떼지 않으면 다 멸망으로 들어갈 위험한 때가 되었기 때문이다. 마치 다니엘서에 느브갓네살의 꿈을 해석하지 않으면 하나님의 백성까지도 죽임을 당하는 것 같이 중대한 문제이기 때문이다.

이 책을 펴거나 보거나 할 사람이 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에도 없었기 때문에 크게 울었던 것이다.

 

[5:5] 그러나 장로 중에 하나가 말하기를 유다 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니? 하였다.

(해 설) 장차 다윗이 와서 이긴다는 말씀인데 다윗이 온다는 말씀은 장차 육체로 다시 오는 그리스도를 말하는 것이다. 아래 성경절들을 참고해 보자.

[34:23~24] 내가 한 목자를 세우리니 내 종 다윗이라

[37:24~28] 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라

[3:5] 말일에는 그 왕 다윗을 구하고 은총으로 나아가리라

[132:17~18] 내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라

[30:3~9] 야곱의 환란의 때에 다윗을 섬기리라 하였다

 

[5:6~7] 일곱 눈은 일곱영이더라 하였으니 일곱은 완전수로써 온 세상에 보내신 어린양의 완전한 능력의 말씀을 가리키는 것이다 말씀은 성령의 검이다.

[5:6] 일찍 죽임을 당한 어린양이 일곱 뿔이 났다

[132:17~18] 내가 시온에서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이다. 초림때는 뿔이 나지 않았지만 마지막에는 일곱 뿔이 나게 해서(일곱) 완전한 승리를 거둘 것이다.

[5:8~14] 어린양이 하나님께 책을 받으실 때 24장로들이 거문고로 연주하며 새 노래로 노래하며 성도의 기도와 천사들의 노래로 화답한다.
성서설교집 제2권 > 제6장 (첫째, 둘째, 셋째인) 上편
[6:1~2] 일곱인을 떼기 시작

(흰 말) 이 시대는에베소교회시대 31~106년까지의 예언이다.

흰말은 순결을 표상한 것인데 믿음의 승리를 표상하기도 한다.

새언약 즉 유월절을 충실하게 지켜 어린양의 피로 눈과 같이 희게 씻음 받는 때이다.

 

[6:3~4] 둘째인 떼실 때에 붉은말이 나오더라.

(붉은 말) 이 시대는 서머나 교회시대 106~313년까지의 예언이다.

[2:9] 붉은 말은 피 흘림을 상징하기도 한다. 이 교회시대에는 박해도 심했고

(살후2:3~12) 또 한편에는 이단이 생김으로 불법의 기미가 시작되는 때이다.

[6:5~6] 세째인을 떼실 때에 검은 말이 나오는데

(검 은 말) 이 시대는버가모시대 313~538년까지의 예언이다.

검은 말은 흰말의 정 반대이다.

 

이 교회시대는 콘스탄틴황제가 교회 안에 들어와서 교회를 가장 높이 드는 척 하면서 생명의 진리인 유월절을 없이 하였다.

유월절 지킬 때에 흰말로 표상하였으니 유월절 안 지킬 때에 검은말로 표상한 것은 적절한 표상이다.

(저 울) 양심에 가책 자들에서발람같은 사람이 많이 있었다. 그들은 세상 영광과 한 그릇 음식을 위해 진리를 버리고 황제 편에 들어간 사람들이다.

(기름과 포도즙) 감람유와 포도주를 해치 말라 하였다

진리의 빛과 새언약의 포도주는 해치 말라 하였으니 교회는 광야로 나가 유월절을 마음껏 지키었다.

참 진리가 광야로 나갔으니 해치려고 해도 해칠 수가 없었다.
성서설교집 제2권 > 제6장 (넷째, 다섯째인) 中편
[6:7~8] 네째인을 떼실 때에 청황색 말이 나옴

이 시대는두아디라교회시대 538~1798년까지의 예언이다

(청황색말) 탄자의 이름은 사망이니 음부가 뒤를 따르더라.

[7:25] 공동번역에는거룩한 백성을 못살게 굴 것이며 축제일과 법마저 바꿀 셈으로 한 해하고 두 해에다 반년 동안이나 한손에 넣고 휘두를 것입니다하였다. 그 기간 동안에 순교자의 수는 약5000 만 명에 달한다고 (성경핸드북 785페이지) 기록되어 있다.

(4분지1) 교황권내 땅 4분의1의 권세를 얻어... 죽이더라.

[13:5~18] 교황권은 구라파 열나라 지역을 영, 육간 통치하고 각 나라 정치까지 좌우 하였다. 독일 황제 헨리4세가 그레고리 교황을 반역 하다가 파문을 당하고 3일간 눈 쌓인 마당에서 맨발로 사죄를 빌고 교황 발에 입 맞추고 다시 왕위에 올라갔다.

 

[6:9~11] 다섯째 인을 떼실 때에 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어서 큰 소리로 가로되....

(해 설) 이 시대는사데교회시대 1798~1939년까지의 예언이다.

피우스6세가 불란서 혁명 당시에 죽은 후 종교 자유가 불같이 일어남으로 암흑세기 동안에 순교자의 영혼들이 위로를 받게 된 것이다. 그 이유는 종교 개혁자들이 천주교회의 비밀을 파헤침으로 억울하게 죽어간 순교자들의 영혼이 큰 소리로 외치는 것이다.

[8:3] 이 제단은 하늘 제단이다 (제단 밑에 있는 영혼)

[12:23] 하늘 예루살렘 성내에는 완전케 된 의인들의 영혼들이 있다고 하였다
성서설교집 제2권 > 제6장 (여섯째인) 下편
[6:12~16] 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 별들이 떨어지며

(해 설) 이 예언의 때에는 세계 2차 대전 1939~1945년 때에 예언이다.

 

큰 지진은 사변이나 전쟁을 가르침이요

해는 복음

달은 구약

별들은 육신적 이스라엘 백성들을 표상한다.

2차 세계 대 전쟁이 일어 났을 때 해 즉 복음이 막히며 큰 혼란이 났고

한국에도 신사참배 (일본군의 강요)로 큰 환난을 겪었다

- 구약은 망해 버렸고

- 육신적 유대인은

태풍 - 큰 전쟁으로 인해나치사건에 600만 명의 유대인의 대학살을 의미한다.

 

<안식일교 해석>

안식일교 해석은 문자 그대로 1755111일 리스본 대지진으로 해석하고 1780519일에 해가 어두워짐과 18331113일에 별이 떨어졌다고도 하며 그 예언이 성취된 것이라고 한다.

그리고 어떤 때는 해를 복음이라고도 하고 별 육신적 이스라엘 백성이라고도 한다.

안식일 교회에서 다음과 같은 해석들이 있다.

 

[8:12] 의 해석은 해, , 별들을 황제 집정관 의원들이라 하고

[9:2~] 여기는 해를 복음이라고 하며

[11:13] 여기는 지진을 사변 전쟁이라고 해석하고 있다

한 책에 기록을 가지고 두 가지로 풀이한다는 것은 크게 모순이다

해를 실지 해라고도 하고 복음 이라고도 하는 것은 잘못된 해석이다

지진을 실지 지진이라고 하고 또 사변이라고도 하고 별을 실지 별이라고도 하고 때로는 육신적 이스라엘 백성이라고 하는 것은 큰 모순이 아닐 수 없다.
성서설교집 제2권 > 제7장 하나님의 인치는 사업
[7:1~3] 네 천사가 사방에 바람을 잡음

(바 람) 바람은 전쟁이다 <21:1, 25:32~33비교>

(해 설) 사방에 바람은 동, , , 북 전 세계 전쟁이다

2차 세계 대 전쟁을 네 천사가 잡아 놓았다

(이마의 인) 재앙을 면하는 표이다

[12:11~13] 재앙 면하는 표를 문설주에 바름

[9:4~6] 3차 전쟁으로 세계에 무서운 재앙이 내리기 전에 표 둠

(해 설) 인류종말 무서운 멸망이 올 때 유월절 어린양의 피로 구속의 인 치심을 받아야 한다.

 

[1:7~14] 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 얻고

[3:25] 그의 피로 화목제물로 세우셨으니

[5:9] 그의 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉

[1:20] 그의 피로 평화를 누리고

[벧전1:18] 피로 구속함

[20:28] 자기 피로 사신교회

[1:5] 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방 하시고

[5:9] 피로사서 하나님께 드리시고

 

<인에 대한 성경절>

[4:30] 인 치심을 받았느니라.

[고후1:22] 인 치신 보증으로 성령을 주셨느니라.

[고전9:2] 사도됨을 주 안에서 인친 것이 너희라

[4:11] 할례의 표와 믿음의 의를 인친 것이 너희라

<안식일 교회해석>

[31:13] 안식일이 나와 너희 사이에 표징이니

[20:12~20] 안식일이 나와 너희 사이에 표징이니

[17:7~11] 할례 받는 것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라.

할례도 하나님의 인이 될 수 있을까?
성서설교집 제2권 > 제7장 14만 4천과 12지파
[2:28~29] 표면적 유대인과 이면적 유대인이 있다

[9:6~8] 이스라엘에게서 난 자가 다 이스라엘이 아니요

[3:26~29] 그리스도께 속한 자는 곧 아브라함 자손이다

[2:9] 자칭 유대인이라 하나 사단의 회라 함

[7:4~8] 인 맞은 자의 수가 십사만 사천이다

[37:15~25] 모든 지파의 막대기가 유다의 막대기에 접붙임

 

[왕상18:30~31] 12지파의 명수대로 제단 쌓음

[왕상18:25,28] 바알신의 제단

[2:4~5] 처음 일을 행하라

[2:20] 사도들의 터 위에 세움

[고전3:10~15] 내가 터를 닦아 둠

[1:6~9] 다른 복음을 전하면 저주를 받음

[22:18] 더하면 재앙을 더 받는다.

 

[7:9~17] 셀 수 없는 무리는 사도시대로 부터 현재까지 구원받고 부활한 무리이다. 마지막 살아서 승천할 144천과 함께 주를 영접하게 되므로 두 무리가 된다.

[고전15:51~54] 마지막때 죽은 자의 부활과 산자의 변화가 있었다.

[살전4:16~18] 마지막때 죽은 자의 부활과 산자의 변화가 있었다.

[7:17] 성도들의 눈물을 씻어주심

[21:4] 성도들의 눈물을 씻어주심

[25:6~9] 피로 구속하시고 눈물 씻어 주심

[8:1] 일곱인을 떼시는데 반시동안 고요하더라.

일곱인의 끝 재림으로 끝난다. <새번역 참고>

(반 시) 반시는 1일은 11년의 48분의 17일이다

7일 동안 암행어사 출동 준비로 고요함

성서설교집 제2권 > 제8장 일곱나팔해석중 1나팔편
(해 설) 나팔도 전쟁을 말한다. (10:9, 7:14)

나팔은 복음 전하는데 사용되기도 하지만 계시록의 나팔은 전쟁을 표상한다

이 전쟁은 다니엘과 계시록의 예언과 같이 예수님을 십자가에 못 박고 성도들을 괴롭게 하고 하나님의 율법을 변경시킨 통일로마가 열나라로 분열되는데 일어나는 전쟁이다.

야고보의 목을 베고 무수한 성도들을 죽인 죄의 보응이다

북쪽에 게르만족을 몽둥이로 사용 통일 로마를 분산했다

 

[8:2~4] 성도의 기도가 향연에 실려 하늘에 상달됨

325년 니케아 회의에서 유월절을 없이한 다음

(12:13~14) 교회는 광야로 나갔다. 그들의 기도는 상달됨

그 후 365년부터 외국의 침략을 받기 시작

 

[8:5]뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라.

성도의 기도가 상달함으로

[8:6~8] 피 섞인 우박과 불이 땅에 쏟아짐

(해 설) 로마제국콘스탄틴황제의 세 아들이 337년에 3분으로 분할했는데칸스탄티어스는 동부지방을 차지하고칸스탄틴2세는 서부지방칸스탄스는 이태리와 아프리카를 차지했다

그래서 땅 3분지 1이라함 그 한 부분을 말하는데 시대를 따라 한 부분씩 침략을 받아 540 년경에 와서는 다니엘과 계시록의 예언과 같이 10나라로 분열 되었다.

(첫째 나팔) 395 년에 북쪽민족 알라릭이 비스꼬스 족속을 거느리고 이태리로 침입하여 로마를 침공, 뒤이어 게르만족이라다가이서스를 대장으로 삼고반달」「수에바이」「벌겐디아」「꼬트등과 연합하여 이태리를 쳤다.
성서설교집 제2권 > 제8장 일곱나팔중 2,3,4 나팔편
우박은 북쪽에서 오는 민족을 가리킴, 불은 방화, 피는 살육, 땅은 통일로마, 전체의 3분의 1은 한 부분이다.

[8:8~9] 불붙은 큰 산이 바다에 던지우매 생명이 죽음

(해 설) 반달족의 대장 겐세릭이 455년에 구라파를 지나 아프리카 북쪽 카르타고에 나라를 건설하고 이태리를 해전으로 침공한 것이다.

(불붙은 큰 산) 산은 왕, 즉 나라이다 <17:9~10, 51:25>

468년에 로마가 반달 군대를 정복하려고 10만군과 병선 1113척을 카르타고에 상륙하려다가 정보가 새어 반달족은 야습하여 불을 질러 전멸 시켰다. 그리고 반달족은 이태리 연안에 상륙했다.

 

[8:10~11] 불타는 별이 떨어져 강과 샘이 쑥이 되어 죽음

(해 설) 헌스족의 대장 아틸라의 침략, 큰 별은 아틸라를 가리킴인데 아틸라는 로마에 대하여 쑥과 같이 괴롭게 하였다. 아틸라는 대군을 거느리고 동로마(마게도니아) 여러 지방을 침공, 세 차례나 침입하여 살해 방화 쑥과 같이 행동을 했다.

 

[8:12] , , 별 들의 3분지 1침입을 받아 어두워짐

(해 설) 넷째 나팔은 서로마의 멸망인데 헤룰라이족의 대장 오도아키가 로마를 침입하여 마지막 임금 로물러스를 476년에 없이하고 서로마를 아주 망하게 했다.

철 나라로 표상한 강국도 하나님이 망하게 할 때에는 예언대로 힘없이 망하고 만다.

540년에 해, , 별 들인 집정관 왕들이 패해졌다.

다니엘서에 열 발가락, 계시록 열뿔 예언대로 되고 말았다.

[8:13] 독수리가 큰 소리로 화, , 화가 있으리라

[해 설] 첫째 화는 다섯째 나팔, 둘째 화는 여섯째 나팔, 셋째 화는 일곱째 나팔이다. 세 천사의 나팔이 남아 있다는 경고이다.
성서설교집 제2권 > 제9장 일곱나팔중 5나팔편
[9:1~11] 첫째 화 회회교와 토이기의 예언

땅에 떨어진 별이 무저갱 열쇠를 받음

저가 무저갱을 여니 구멍에서 큰 풀무불 연기로 해가 어두워 짐

땅에 떨어진 별은 아라비아 메카성에 모하멧이다. 570년에 출생 40세까지 먼 지방으로 다니며 대상을 했다. 그는 40세쯤 되어 신·구약 성경을 연구 하다가 신·구약을 근거해서 몽롱한 종교를 세웠다. 그들의 휴일은 금요일이다. 이상한 것은 안식일 전후 일요일 금요일 사이에 안식일이 있는 것은 십자가 양편에 두 강도가 있는 것과도 흡사하다. 모하멧은 유복자로 태어나 6개월 후 생모를 잃었다.

 

그는 서기 570년에 출생하고 25세 때 40세 연상의 여인 과부와 결혼하고 곤궁한 생활을 하면서 메카 근처 히라산 기슭에서 기도생활하며 전도를 하다가 박해를 받아 외가인 메디나로 622년에 도피하고 632년에는 메카성을 쳐서 함락시키고 3개월 후에 61세로 세상을 떠났다.

모하멧은 교묘한 방법으로 전도를 했다 아라비아 사람은 본래 싸움을 좋아하는 성질을 맞추어 말하기를 검은 천국과 지옥의 열쇠다 하고 누구든지 검으로 싸우다가 죽으면 천국에 가서 72인의 선녀와 7만 명을 종을 부릴 수 있다고 신도들의 용기를 북돋우어 먼저 메카성을 치고 차츰은 아라비아를 통일하고 사라센 대회교국을 세웠다.

 

전도 방법은 코란경을 받으라. 아니면 칼을 받으라.

(무저갱) 은 황막한 대지 아라비아 광야를 가르침

(열 쇠) 는 모하멧의 지배권을 말하는 것이다

(해가 어두워짐) 은 몽롱한 연기(교리)로 복음이 가리워 짐
성서설교집 제2권 > 제9장 일곱나팔중 5나팔편[함의저주]
[9:18~27] 노아의 세 아들 함의 자손이 아프리카 넓은 지역을 차지하고 있다

회회교들은 모하멧 출생지를 향해 경배하고 있다

이 교리는 다른 교리와 같지 않고 애매 몽롱한 연기 같은 것

(황 충) 이 같은 그 기병들은 도처에 침입하면 심한 학살이다

풀이나 채소나 나무를 상하지 말고 인 맞지 않는 자만 해하라

이 말씀은 하나님 백성은 해하지 말고 거짓 교리와 천주교회 등 악인들만 해하라는 말씀이다.

 

[23:31] 푸른 나무는 그리스도인을 가르침

628 년부터 파사 나라로 진출 629 년에는 동로마 군대와 싸워 백년 미만에 파사 수리아 팔레스틴 아프리카 서반아 불란서 등을 정복했다. 황충과 같음

[30:27] 황충은 임금이 없으되 떼를 지어 나간다.

(전 갈) 은 아라비아 사막에 있는 짐승이니 회회교의 시작한 지명을 가리키는 뜻이기도 하다.

(모하멧후계자) 아부뻬클은 전군에게 훈시 명령에 용사같이 싸우고 여자나 아이들의 피로 우리 명예를 손상치 말고 과수원이나 곡식밭, 가축을 함부로 상하게 말고 수도원도 손대지 말고 천주교 승려원과 머리 깎은 자만 교회를 믿게 하거나 세를 받거나 하고 응치 않을 때는 용서 없이 죽이라 하였다.

 

(금 같은 면류관) 긴 머리에 누런 수건을 썼다

(사자의 이빨) 철흉갑에 무서운 창날로 죽임

(꼬리의 힘) 1505개월 동안 6개국을 정복했다

토이기가 동로마 니코메리나 성을 침공한 때 1299727일 부터 1449727일 까지 이다.

교주국으로 시작하는 1299727일 부터 150 년인 1449727일이 된다.

진리를 배반한 로마 천주교회에 무서운 채찍이다

현재 회회교인 수는 약 10억에 달한다고 한다.
성서설교집 제2권 > 제9장 일곱나팔중 6나팔편
[9:12~21] 둘째 화 결박한 네 천사가 놓임

(해 설) 유브라데강 네 천사가 놓임으로 년 월 일 시에 인명 3분지 1을 죽인다 하였다.

오토만 토이기가 사라센 교국의 권세를 받아 옛 로마 제국의 3분지 1되는 중앙부를 멸망시킨 사실이다.

유브라데강 네 천사는 토이기 안에 사라센의 네 교주국 설탄은 알데포 이로나움 다메섹 빡다드인데 유브라데강 부근에 있는 지명이다.

설탄의 권세는 로마까지도 지배했다.

콘스탄티노플도 토이기군에게 점령당하고 말았다.

 

(, , , ) 39115일간 즉 1449727일부터 1840811일까지 동부 로마를 괴롭게 했다.

(해 석) 1년은 3601월은 301월은 1년 한시는 15일이다 한시는 1일에 24분지 1이므로 1일을 1년으로 계산 한다면 한시는 1년의 24분지 115일이 된다.

1840811일에 토이기가 애굽과 싸워 그때 손들었다

(마명대의 수) 2만만 토이기 전성시대 400년간 출전인구 2억에 달한다.

(말 입에 불이 나옴) 기병이 말 타고 총질함으로 말 입에 불이 나오는 것

(말 꼬 리) 는 토이기 군에게 말꼬리를 그려들고 나가서 싸웠다

(붉은 빛 옷) 토이기 군대 복장은 붉은 빛 자줏빛 누른빛으로 함

(유황이 나옴) 그 시대 군기는 화약대신에 유황으로 사용했다
성서설교집 제2권 > 제10장 上편
[10:1~3] 그 손에 작은 책을 들고 외쳤다

(해 설) 펴 놓은 작은 책이라 했으니 언젠가 봉해졌던 책이 틀림없다

구약성경 중에 봉한 책은 다니엘서에서 볼 수 있다

[8:14~17] 이는 말세에 관한 것이다

[12:4~10] 말세까지 봉해두라

봉한 책을 해석해서 펼쳐 놓은 사람은 윌리암밀러 이었다

그는 이 작은 책을 펼쳐놓고 큰 소리로 외쳤다

 

(바 다) 는 구라파 열나라를 표상함이요 (17:15)

( ) 은 바다가 없는 곳이 땅이니까 무인지경이던 미국을 가리키기에 적당하다

[10:4] 그때 일곱우뢰가 발했고 또 일곱우뢰를 인봉해 두라 하셨다.

일곱은 완전으로 해석할 수 있고 완전한 우뢰는 시내산에서 발했다

[20:18, 5:1~5] 우뢰소리를 두려워했다

[36:16] 성경 말씀은 짝이 있는 것이다

[8:16] 인봉하여 나의 제자 중에 맡기라 <구역성경 참고>

구역 성경에는 인봉하라고 되어있다. 인봉하라는 말은 개봉할 때가 있다는 뜻이다.

시내산에서 완전한 우뢰로 발한 율법 중에서 오늘날 까지 밝혀지지 않는 것은 칠개절기뿐이다.

[22:10] 마지막에는 봉한 것이 다 개봉이 되어야 한다.
성서설교집 제2권 > 제10장 下편
왜 일곱우뢰를 봉하라고 했을까?

[1:17, 2:1~11] 인봉한 계시는 봉한 꿈과 같은 것이다.

[2:19~30] 꿈을 알아내면 그 꿈을 해몽할 수 있다는 증거이다.

일곱우뢰를 알아내는 사람이 일곱우뢰의 내용을 잘 알아 해석할 수 있기 때문이다.

칠개절기에 대해 옛날에는 그 속의 신비한 것을 다 알지 못했다.

그러나 개봉한 오늘날에는 칠개절기의 신비함을 깨닫는 사람은 그 속에서 생명수가 흘러날 것이다.

인봉한 계시는 개봉할 때가 있다는 것이 증명된다.

 

[3:7] 은밀한 뜻을 선지자에게 보이시지 않고는 행하심이 없다.

[60:22] 때가되면 나 여호와가 속히 이루리라

[25:14] 여호와의 비밀이 경외하는 자에게 있음이여

[10:7] 비밀은 그 종 선지자에게 보이신 복음과 같음

[10:5~6] 남은 때가 없으리라 (안식일 교회 이름이다)

(예수재림 교회라는 예언이다)

[10:8~10] 책을 다시 먹음 (쓰게 됨)

 

펴 놓은 책은 재림운동인데 전에는 펴 놓기만 했지 먹지는 못했기 때문에 확실하지 못했다.

그러나 마지막에는 먹음으로 완전한 해석으로 예수재림이 있을 것이며 박해로 쓰게 될 것이다.

[10:11] 재림 운동으로 다시 예언해야 할 것이다
성서설교집 제2권 > 제11장 上편
[11:1~2] 성전과 경배하는 자를 측량함

(해 설) 이 계시는 전() 장의 계속인데 세천사의 마지막 기별이다

옛 언약은 지상 성소요 새언약은 하늘 성소다.

[4:25~26, 12:22,23] 하늘에 성소가 있다.

구약이나 신약이나 성소를 측량하려면 절기를 연구해야한다. 성전 밖 마당은 이 세상을 가리킴이니 희생제물을 잡는 곳이므로 예수님과 사도들이 희생 되었다.

 

[13:11~13] 그러므로 성전 밖 마당에서 42개월간 희생된 거룩한 성인 성도들의 수는 5천만 명에 달한다고 (성경핸드북 786페이지) 증거해 놓았다.

[11:3~6] 두 증거자에게 권세를 주어 1260일 동안 베옷입고 예언함 (베옷은 슬픔과 통회하는 것을 표상함)

[11:4] 두 감람나무와 두 촛대니 (촛대는 교회라고도 함. 1:20)

감람나무의 기름으로 부터 등대에서 비치는 빛은 성경을 가르친다.

[119:105] 당신 말씀이 내 발에 등이요 내 길에 빛이로다.

[11:10] 두 선지자도 성경을 말하는 것이니 성경은 선지자가 기록한 것이다.<24:44, 살전2:13, 딤후3:16 비교>

 

[1:14] 말씀이 육신 되어

[1:2~4] 여러 선지자로 성경에 미리 말한 것이다

[벧후1:20~21] 성경은 선지자가 하나님께 받아 기록한 것이다

[4:14] 두 사람이니 온 세상에 주를 모시고 선 자라

두 사람은 온 세상에 충만할 수 없다. 성경은 온 세상에 충만하다

[4:12] 하나님의 말씀은 살았다고 하였다

현재도 성경은 온 세상에서 주를 모시고 있다. 현재 성경은 1660방언으로 번역 10억이 넘을 수가 있다. 새언약은 영적 감람나무인 것이다.
성서설교집 제2권 > 제11장 下편
[11:5] 누구든지 저를 해하고자 하는 자는 그 입에서 불이 나와 소멸함

[11:16] 감람나무를 때로는 거짓 선지자로도 표상 하였다

[20:15] 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불 못에 던지움

[22:18] 이 책의 말씀을 듣지 않는 자는 재앙으로 치리라

[11:6] 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다.

[4:12~13] 하나님의 말씀은 능력이 있어 사람의 마음을 감찰함

[11:7~8]무저갱은 무인지경이 되고 하나님을 부인하는 곳도 된다. 짐승이 올라와 두 증인을 죽임

 

불란서혁명정부는 성경을 다 압수해서 불태워 없이했다.

(3일반) 3년 반인데 179311월부터 17976월까지 3년 반 만에 다시 발행하라는 허락이 됨.

3년 공포에 쌓였던 사람들이 더욱 회개할 기회가 되어 많은 사람의 환영을 받아 구름을 타고 승천한 것 같이 크게 높임을 받게 되었다.

[11:8~] 영적으로 하면 소돔과 애굽이라 주께서 못 박히신 곳이라

 

(소 돔) 은 음행

(애 굽) 은 하나님을 부인한 곳을 뜻함 <5:2>

(못 박히신 곳) 핍박이 심한 곳을 뜻한다.

불란서 휴게노 전쟁 신도들을 학살한성바돌로매제일 밤에 파리성에서 칠만 명 신도가 학살당한 곳이다.

[11:13] 성의 십분지 일이 무너짐은 열뿔 중에 한 뿔인 불란서가 혁명으로 무너졌다.

[9:3~5] 성도들을 핍박하는 것은 곧 예수를 핍박하는 것이다.
성서설교집 제2권 > 제11장 마지막 나팔

첫째 나팔에서 네째 나팔은 서로마의 멸망이요
다섯째 나팔에서 여섯째 나팔은 동로마의 멸망인데
일곱째 나팔은 전 세계의 멸망이다
[계11:15~19] 번개와 음성들과 뇌성과 지진과 큰 우박
[벧후3:6~13] 불로 세상을 멸함
[말4:1~6] 가지와 뿌리를 남기지 않음 불에 타 사라짐
이런 무서운 일이 생기기 전에 중간 일이 있다
[계11:15~19] 일곱 나팔을 불기전에
하나님의 백성들이 이마에 인치기까지 일어나지 않는다<계7:1~3>
마지막 전쟁 곧 3차 전쟁이 일어나면 지구는 파멸
일곱나팔은 바로 세상이 예수님의 나라로 변하고 성도들에게 상 주시는 때이다. 

성서설교집 제2권 > 제12장 上편
[12:1~2] 해를 옷 입은 여자가 잉태함

[21:9~10] 예루살렘을 그리스도의 아내로 표상

[4:26] 위에 있는 예루살렘은 우리 어머니

[19:7~8] 그의 아내가 예비 되었음

[3:14] 백성은 하나님의 아내

[31:32] 내가 너희 남편이 되었어도

(해를 옷 입듯) 그리스도를 옷 입음 <3:27>

(달 은) 구약 발아래 있음 (지나갔다는 뜻)

 

[12:3~5] 붉은 용머리가 일곱 뿔이 열

붉은 용이 아기를 삼키고자 하였다

[2:1~17] 헤롯이 아기를 삼키고자 하였다

(일곱머리) 여자가 앉은 일곱 산이요 또 일곱 왕이다

하나님의 백성들을 괴롭혀 왔던 일곱 나라이다

애굽 앗수르 바벨론 메대파사 헬라 로마 교황로마이다

[17:12] 열뿔은 열왕이다 <7:24>

[7:17, 8:20~21] 짐승은 왕으로 표상함

꼬리로 별 3분지 1을 땅에 던짐

붉은 용의 적은 지체(꼬리)로 기원전 168년경부터

(3분지1) 유대나라가 3분지1이나 멸망당하고 주후 70년에 110만 명이나 학살당했다.

 

[15:4~5] 이스라엘 백성은 하늘의 별로 표상

[37:9~10] 열한별은 요셉의 형제 11명을 표상함

[12:6,13~14] 광야로 도망해 1260일 양육 (1260년간) 양육

[7:25, 12:7] 한때 두때 반때<13:5, 11:1~3 비교>

(교회사 초대편 283페이지) 광야 금욕 생활나감

[12:5] 철장으로 만국을 다스릴 남자는 그리스도를 가리킴

[19:15~16] 백마 타고 온 그리스도가 철장으로 다스림

[2:27] 성도들도 철장으로 만국을 친다고 했다
성서설교집 제2권 > 제12장 下편
[12:7~9] 하늘에 전쟁이 있어 용이 쫓겨 감

용이 쫓겨남은 십자가 이후이다

[2:1~2] 용은 장자 총회 참석 권을 가지고 있었다. <12:22~23>

(참 고) 세상 임금이 쫓겨 감. <12:31~32, 14:30, 2:14~15 비교>

[12:10~12] 하늘에서 승리의 함성이 들렸다

[19:30] 다 이루었다 하실 때에 승리의 함성이 남

 

[12:13~16] 교회가 광야 생활하는 동안 뱀이 물을 강 같이 토하므로

(많은 사람을 동원해서 성도들을 죽이려 했다)

[12:16] 땅이 여자를 도와 (땅이라 함은 사람이 없는 곳을 말한다)

산중 사막 동굴 등 (미국 대륙도 포함)

[12:17] 여자의 남은 자손 하나님의 계명과 예수의 증거를 가진 자 들

 

여자의 후손과 여자의 남은 자손

[3:15] 여자의 후손은 십자가에서 발꿈치 상함 받는 예수님을 가리킴

[7:14] 처녀가 아들을 낳음

[1:18~23] 처녀가 성령으로 잉태

[54:1] 과부가 낳은 자손이 많음

[4:23~31] 과부의 자손은 약속의 자손이다

[9:7~13] 약속은 이것이니 예언을 가리키심

땅은 물 없는 곳이다 즉 사람 없는 미국에 청교도들이 이주하였다

16201111일에 도착메이플라워호에 남73명 여29명이다

177674일 독립이후 부터 핍박은 자연히 없어졌다

(미가엘) 하나님과 같으신 자라고 되어있다
성서설교집 제2권 > 제13장 교황청과 미국
[13:1~2] 바다에서 일곱머리 열뿔가진 짐승이 나온다.

[7:1~6] 모양은 다니엘이 본 짐승의 모양을 표상함

(표 범) 헬라의 철학을 수입한 것을 의미함이요

() 메대 파사의 태양신 일요일을 수입함이요

(사 자) 바벨론의 우상 숭배의 습관 (마리아의 우상을) 섬기는 것을 의미함이라

(일곱머리와 열뿔은) 음녀의 앉은 일곱 산과 열나라

 

[17:9~10] 일곱 왕, 열 왕, 열나라

[17:1~15] 물은 나라와 백성과 지방이다.

(용이 자기 능력과 보좌와 큰 권세를 준다고 함)

330년에 콘스탄틴황제는 교황에게 권세를 다 넘겨주었다

42개월 일할 권세를 받음

 

(성도와 싸워 이기게 하고) 성도들을 핍박하고 오천만 명 이상 죽였다.(성경 핸드북 785 페이지)

(각 족속과 백성과 나라를 다스림) 구라파 열국을 다스렸다.

독일왕 헨리4세가 그레고리 교황을 반대 하다가 파문을 당하고 눈 쌓인 곳에서 맨발로 3일간 용서를 빈 후에 교황 발가락에 입 맞추고 왕위에 오른 일도 있었다.

(하나님을 훼방하고) <7:25> 율법을 변개했다.

[딤전2:5] 예수님이 중보자다

[13:3] 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 일곱 머리중 하나는 어느 머리일까?

하나님의 백성을 괴롭혀 온 용의 정체는 요한계시록 179~11절의 해석과 같이 애굽 앗수르 바벨론 메대파사 헬라 로마 로마교황이다.

이 일곱머리 중 로마 제국은 망하였지만 교황로마로 살아났다​
성서설교집 제2권 > 제13장 下편
땅에서 두 뿔 가진 짐승이 올라옴

[13:11~18] 땅에서 올라온 짐승은 미국이다, 물은 백성을 표상했으니 물 없는 곳 즉 백성 없는 곳이 땅이다. 1620년 봄에 60메이플라워호102명이 이주했다.

영국 청교도 102명은 교황이 없는 곳 신앙의 자유가 있는 곳을 찾아 이주했다. 그들은 177674일에 독립했다

(두 뿔)

신교 자유주의 - 교황이 없는 자유 신앙을 원했던 것

공화 민주주의 - 임금이 없는 민주자유를 찾은 것이다

 

(용과 같이 말하더라) 현재 미국은 용과 같이 말하는 전 짐승의 우상을 만들고 있다.

321년의 일요일 휴업령과 같은 일요일휴업령을 내리고 있으며 종교연합운동으로 자유 신앙을 금지하는 일들이 또 부활되고 있다.

이것이 전 짐승의 우상이다.

[13:13] 불이 하늘에서 땅에 떨어지게 하고 이차대전의 원자탄을 제일 먼저 사용하므로 예언이 성취된 것이다.

 

[13:18] 짐승의 수 666?

뷔카리어스휠리데아이

VICARIUS FILII DEI = 666

5-1-100-1-5-1-50-1-1-500-1

라틴어에 U자를 보통 V자로 통용함

U = 5

V = 5

이 글은 로마교황의 머리에 쓰는 삼층 면류관에 있는 글이다

오늘날 666에 대해 해석자들이 너무 많이 나왔는데 그것은 진짜 666을 흐리게 하는 사단의 교묘한 술책이다.

진짜 666은 계131절에서 7절까지 자세히 연구하면 18절의 666의 장본인이 누구라는 것을 분명하게 알게 될 것이다.

 

용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주더라.(13:2)

또 마흔두달 일할 권세를 받으니라(135절 하단)

또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니(137) 하였다.

위에 성경절들을 위에서 연구한바 대로 교황청이 암흑시대 1260년 기간 동안에 있었던 역사를 생각하게 됨으로 666이 다른데 있지 않다는 것을 확신하게 될 것이다.
성서설교집 제2권 > 제14장 세천사의 기별
[14:1~15] 144천 성도들은 이마에 인 맞음

처음 익은 열매 제일 좋은 것을 표상함

새 노래를 부름 (144천 명만 부르는 노래)

[14:6~9] 첫째 천사가 영원한 복음을 전함. 심판하실 시간이 이르렀다?

재림이라는 뜻이다. 하늘과 땅과 만물을 만드신 이를 경배하라는 것은 창조주 하나님을 경배하라. 천지만물을 창조하시고 안식하심

 

[14:8,17:3~5] 둘째 천사가 큰 성 바벨론이 무너짐을 외침

이 천사는 천주교 비밀을 폭로하며 죄상을 외치고 있다.

요한계시록 다니엘 해석은 천주교 폭로이다.

[14:9~12] 셋째 천사가 짐승의 표 받은 자의 심판을 외침

셋째 천사의 기별은 구속의 인치는 시기에 시작되는 기별이다.

유월절 어린양의 피로써 마지막 구속의 인침을 받은 것이다

(불과 유황의 고난을 받으리니) 영혼 문제를 증거하는 교리이다.

(성도들의 인내) 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자들

 

[14:13] 자금(自今) 이후에 주 안에서 죽은 자 복이 있음

주 안에서 잠든 사람은 다 복이 있다.

셋째 천사의 기별은 마지막 추수기간이다. 알곡은 곳간에 두고 쭉정이는 단으로 모아 불사른다. (13:30, 32:32~33절 비교)

[14:18~20]

1600 스타디온에 퍼졌더라.

한 스타디온 185 미터 1600리가 된다.

[5:1~5] 들 포도를 맺혔음

[32:32~35] 소돔의 포도 독사의 악이라 함
성서설교집 제2권 > 제15장 유리바다 승전가

짐승의 수를 이긴 자를 축복

[15:1~8] 불이 섞인 유리바다에 서서 거문고로 모세의 시와 어린양의 시를 노래함

짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 승리의 노래를 한다.

마지막 심판은 하나님이 하시는 것이 아니다. 새언약의 법이 심판 하신다.

[12:48] 나의 하던 말이 마지막에 심판한다.

모세의 법은 죄를 정하고 예수님의 은혜는 죄를 벗긴다.

[5:20~21] 법은 죄를 많게 하고 은혜는 영생이다.

[고후3:7~8] 죄를 정하는 직분과 의롭게 하는 직분

[6:14~20] 원수는 죄를 씌우고 왕은 죄를 벗긴다.

[15:8] 성전에 연기가 차게 되매 다 하기까지 성전에 들어갈 자가 없다고 하였다

이 뜻은 재앙이 마지막때에도 있다는 것이 증명된다.

최후 심판 끝에 재앙 내린다.

[15:1] 마지막 재앙 이라고 하였으며

[18:8] 하루 사이에 그 재앙이 오리라 함

성서설교집 제2권 > 제16장 일곱재앙
[16:1~11] 칠 재앙 대접을 땅에 쏟음

[16:2] 1재앙 땅에 쏟음 독한 헌데가 표 받은 사람들에게 나더라. <딤후2:15~17 참고>

[16:3] 2재앙 바다에 쏟음.

바다는 세상이다. 이 세상은 죽은 자의 피같이 된다.

[16:4] 3재앙 강물과 물 샘에 쏟음.

세상 나라나 법정까지도 더러운 피가 된다.

 

[16:8] 4재앙 해에 쏟음 (기상 무기로 오존층을 파괴하고 태양으로 죽인다)

[16:10] 5재앙 짐승의 자리가 어두워짐

[16:12] 6재앙 유브라데강에 쏟음

동방에서 오는 왕들의 길이 예비됨.

[16:17] 7재앙 공기에 쏟음

큰 지진과 우박, 최후 3차 전쟁이 난다.

큰 음성이 보좌로 부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성과 큰 지진에 만국의 성이 무너지고 백근 되는 우박이 내려짐<38:22~23> 우박 (출애굽 시에는 열 가지 재앙이 있었고)(마지막 재앙은 일곱재앙이다.)

재앙을 면하는 표는 옛날이나 마지막에나 유월절 양의 피로 구속함을 받아야 한다.

 

[16:15] 내가 도적같이 오리라

[살전5:4~5] 너희는 그날이 도적같이 임하지 못하리니

[16:16] 아마겟돈으로 왕들을 모음 (유엔총회 각국대표 모임)

전쟁 일어날 지명을 말함

영적 전쟁이 일어난 후 육적 전쟁이 일어나 최후 심판을 받게 될 것이다.

[9:7~10] 만인이 네 우편에 쓰러질지라도

[살전4:16~18] 공중에서 주를 영접함

[43:1~7] 물과 불 가운데서 구원
성서설교집 제2권 > 제16장 下편

짐승의 표 받은 자들의 결과

(서 론) 짐승과 우상과 짐승의 표는 계13장으로 부터 나온다.

[14:10~11] 유황불의 고난을 받음

[15:2] 이긴 자가 승리의 노래를 함

[16:2~10] 헌데 재앙으로 고통

[19:19~21] 짐승이 산채로 유황불에

[20:4] 짐승과 우상에게 경배하지 않는 자가 천년동안 왕노릇 함

[10:28] 몸은 죽여도

[20:10~14] 밤 낮 괴로움을 받으리라

[9:47~49] 벌레도 죽지 않음 <66:24>

[고후5:6~9] 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라

[1:20~24] 떠나서 주와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나

[13:31~42, 18:5~9, 23:33, 25:41] 지옥불

[23:43, 고후12:2~3, 2:7] 낙원
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성서설교집 제2권 > 제17장 음녀의 정체
[17:1~4] 많은 물위에 앉은 음녀

[13:1~] 바다에서 나온 짐승과 많은 물위에 앉은 음녀와 비교해 보라

많은 물은 곧 바다이다

(4:4, 3:1~3)세상과 벗하는 것이 음행이다.

포도주에 취함 금잔에 포도주는 만국을 미치게 한다.

음녀가 붉은 빛 짐승을 탔다. 일곱머리 열뿔을 가진 짐승은 붉은 용을 말하는 것이다.

[12:3~] 음녀는 로마를 타고 그 전국을 마음대로 부리는 것이다.

[13:2~7] 붉은 용 로마는 능력과 보좌와 권세를 주고 음녀는 성도를 핍박하고 족속과 백성과 나라는 다스릴 권세를 받음

 

[17:4~5] 음녀는 자줏빛 옷을 입고 보석으로 장식하고 금잔을 들었다.

비밀이 있다.

큰 바벨론 음녀들의 어미라 함

딸은 누구인가? 그 계명을 따르는 자 들이다.

[17:6~7] 음녀가 성도들의 피에 취한지라 (5천만 명의 성도를 학살했다)

같은 교인으로서 같은 교인의 피를 마신 것이다.

전에 있다가 지금 없어진 짐승은 <12:3>

붉은 용 장차 무저갱으로 부터 올라옴 <13:1~>

이교 로마가 법왕 로마로 변하는 시대 교황으로 변하면서 핍박이 잠시 중단하고 장차 나올 음녀는 마지막까지 내려옴

(여덟째 왕)은 처음 성도를 핍박하던 왕인데 마지막에 나오면 또 성도를 핍박할 것이다
성서설교집 제2권 > 제17장 下편
[12:7 13:7] 전에는 용이 성도와 싸워 이겼다

[17:14~18] 후에는 어린양이 이긴다.

[19:11~16] 위 싸움과 연결이다

[17:9~10] 일곱머리는 여자가 앉은 일곱 산이요, 또 일곱 왕이라

애굽, 앗수르, 바벨론, 메대파사, 헬라, 로마, 로마교황 일곱 나라이다

[17:11] 여덟째 왕은 암흑시대 교황 권세 부활을 의미함

[17:12~15] 짐승이 어린 양으로 싸움, 성도와 어린양이 이김

 

[17:16] 열뿔과 짐승이 음녀를 미워하여?

불란서 혁명당시에 교황이 사로 잡혀가서 죽은 일이 있다.

최후에는 그와 같이 될 것이다.

[17:18] 여자는 땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라 함

교황은 성도들의 기업을 일시 빼앗아 가지고 이 세상에서 영광을 누리고 있다. 그러나 교황의 비밀인 살인자의 정체가 들어 남으로 심판을 받게 될 것이다.

[17:6~8] 음녀가 성도들의 피를 마시고 취했다 (오천만 명 순교)

요한이 그것을 기이히 여겼다 .

이교 로마가 성도들을 핍박을 받아 기름 가마에 들어갔다 나왔으나 기이히 여기지 않았다.

그러나 하나님의 교회라고 간판을 붙인 교황이 성도를 죽여 그 피를 마시고 취하였으니 참으로 기이한 일이 아닐 수 없다.


  ​

성서설교집 제2권 > 제18장 큰 권세있는 천사
바벨론을 여자라 하였다 <새번역 계18:14~15 참고>

(서 론) 18장은 17장의 계속인데 큰 바벨론의 정체와 음녀의 비밀과 심판에 관한 것이다.

[18:1~3] 큰 권세를 가진 천사의 영광으로 땅이 환하여 졌는데 그 빛으로 귀신의 처소를 본다.

[2:9, 13:24] 거짓 교회를 사단의 회라고 함, 음녀는 왕들과 백성들과 음행 하였다.

즉 교회가 세상 정권을 잡고 세상을 간섭하고 다스리는 것을 음행이라고 하였다.<13:7,17:2,18:3 비교>

<4:4, 3:1~3 비교>세상과 짝하는 것은 음행이다.

[2:24] 사단의 깊은 것을 알지 못하도다.

[14:14~16] 거짓에 미혹된 자도 멸망함.<9:16>

이 기별은 귀신의 처소를 발견하고 재앙 내리기 전에 나오라고 외치는 기별이다.

 

[18:4,12:13, 9:4~6] 재앙을 면하라

[18:2] 큰 성 바벨론과 음녀들에게 재앙선언 (사귀의 처소)

[18:7] 여황으로 앉은 자요 과부가 아니라

과부가 간섭하면 음행으로 취급하기 쉽지만 여황은 권세로 다스리는 셈이 되나 음행이 아니라는 뜻이다.

그러나 교회가 세상을 주관하는 것은 음행이다 (여황은 즉 교황이다)

[14:12] 정절 있는 교회는 하나님의 계명을 지키고

[29:13] 음행한여자(교회)는 사람의 계명을 지킨다(7:6~9).

[18:8~19] 하루 사이에 재앙이 내림

여기에 "" "" ""36번 기록되어 있다
성서설교집 제2권 > 제18장 下편
귀신의 처소를 발견하고 심판함

[12:12] 모든 신을 심판

[33:3] 모든 신에게 심판

[왕하23:24] 유월절 지키므로 우상전멸

절기를 지키지 못했을 때 우상을 만듬

[왕상12:25] 금송아지 둘을 만들어 섬김

마지막 유월절은 마지막 거짓교리들을 증거하고 귀신들을 심판할 그리스도의 큰 영광이다

 

[18:20~24] 하늘과 성도들은 즐거워하라

심판은 순교한 성도들을 위로하는 중대 문제가 되는 것이다. 마지막 참 성도들은 과거 순교자들의 원수를 밝히 드러내는 것이 진실한 성도인 것이다. 그 원수들이 누구냐?

[18:24] 순교자들의 피가 이 성중에서 보였느니라 하더라. (천주교회와 거짓교회이다) 원수는 과거에만 있었던 것이 아니라 현재도 있다. 그 원수가 누구일까?

[23:35] 구약 당시에 순교자들의 피가 예수님 당시에 바리새교인들에게 있는 것처럼 마지막에도 동일한 것이다. (현재 거짓 교회들에게 있다)

[16:16~17] 많은 어부들을 불러 낚게 하리라

[4:9] 사람을 낚는 어부가 되게 하리라

[18:17] 각 선장과 각 선객들과 선인들이 있다. 세상은 바다이다 그들은 무역하는 자들이다 사람을 낚는 어부가 되어야 하는데 어부가 안 되고 세상에서 무역하는 선원들이 되고 말았다.
성서설교집 제2권 > 제19장 혼인잔치
[19:1~9] 어린양의 혼인 잔치에 할렐루야 찬송

[19:7~8] 세마포는 성도의 옳은 행실

[19:10] 예수의 증거는 대언의 영이라 함

[12:17] 용이 예수의 증거를 받은 자와 싸움

[19:11~14] 백마를 타고 공의로 심판하며 싸우더라.

[19:19~21] 짐승들과 임금들과 거짓 선지자들과 싸워 이김

일반교회 해석대로 한다면 예수 재림 때에 누구하고 싸우겠는가? 심판하면 그만이지<19:15~16>

(5:1~5, 32:32~35) 진노의 포도주를 밟겠고

 

(백 마) 백마는 무엇인가? 육체를 가진 그리스도와 성도를 말함

[6:2] 육체를 가진 초대교회 승리한 성도들이다

[31:3] 그들은 육체요 영이 아니라 하였다

[19:17~18] 해에선 천사가 공중에 나는 새들을 보고 죄인들의 고기를 먹어라 하였다.

[19:20] 짐승과 우상의 표 받은 자들과 거짓 선지자 이적으로 미혹하던 자가 산채로

유황불에 들어가고 나머지는

[19:21]말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기 먹음

(해 설) 어린양의 아내는 성도들이다

 

(21:9~10) 새 예루살렘이 어린양의 아내가 되어 있으나 계21:1~3절에는 새 예루살렘이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같다고 함

[2:20~22, 4:15~16] 주 안에서 성전이 됨

[고전3:9~16, 12:27] 너희는 하나님의 성전이 됨

[고후 6:16] 우리는 하나님의 성전

[고후11:2] 한 지아비에게 중매함

[3:12] 성전 기둥이 되게 하리라

[22:1~14] 아들의 혼인잔치에 청함

[14:16~24] 청함을 받은 자와 택함을 받은 자

십사만 사천 성도는 새 예루살렘이 된다.
성서설교집 제2권 > 제20장 사단이 천년동안 결박당함
[20:1~3] 사단을 천년동안 결박해둠

(해 설) 구약 성서 법에 아사셀의 제물이 있고 속죄 제물이 있었다.

[16:1~2] 속죄 제물을 드린 후 성소와 백성의 모든 죄를 아사셀의 수염소 머리에 안수하고 광야로 보낸다. 그와 같이 사단을 인간 없는 지구에 천년 동안 가둔다.

[25:1~5] 땅을 6년 동안 사용하고 7년에 쉬는 것 같이 6천년 사용하고 천년은 쉬는 법이다.

[20:4~6] 성도들은 천년동안 왕노릇 한다.

[고전6:2~3] 성도가 세상을 심판한다. 옛날에는 왕이 세상을 심판했다.<왕상3:16~28>

[고전4:8] 우리 없이 왕노릇 하였다

 

[20:7~10] 천년이 차매 사단이 악인들의 부활을 보고 옥에서 나와 미혹해서 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성을 향하여 포위할 것이다. 그때 유황불로 멸망시킴

[20:11~15] 백보좌 앞에서 행위대로 심판받음

[2:6~10] 행위대로 심판을 받음

[12:47~48] 적게 맞는 자도 있고

[16:24~27] 행위대로 갚음

[벧전1:7] 각 사람이 행위대로 심판

[12:2~3] 영원한 영광 영원한 형벌

생명책에 이름이 녹명되지 못한 사람은 불 못에 던짐​
성서설교집 제2권 > 제21장 새 예루살렘 도성
[21:1~8] 새 예루살렘이 내려옴

(해 설) 새 예루살렘성은 신부가 신랑을 위해 단장한 것 같다고 하였다

즉 성도가 주님을 맞기 위한 단장

[21:9~10] 어린양의 아내는 곧 새 예루살렘이다

(해 설) 계시록 197절에 성도를 어린양의 아내라고 했다

[고후11:2] 그리스도에게 중매함

[2:20~22, 4:13~16] 주 안에서 성전이 됨

[고전3:9~16, 12;27] 너희는 하나님의 성전

 

[고후6:16]우리는 하나님의 성전

 

[65:17~25] 새 하늘과 새 땅의 예언

[21:11~14] 12문과 12지파의 이름과 12사도의 이름이 있는데 사실은 12지파가 12사도라는 뜻이다

[21:15~17] 측량하니 12천 스타디온이다 장광이 같음.

그 성곽을 측량하니 144R [규빗] 성곽은 성 넓이를 말함

오늘날 거리로 15백마일이 되고 한편은 각각 375 마일이 되매 그 성읍의 면적이 14625평방 마일이 된다. 가령 1인당 10평방의 면적씩 제공 된다면 3924백만 명의 인구를 수용할 수 있다함

[21:27] 생명책에 기록된 자만 들어감

[33:20] 절기 지키는 시온성을 보라 어린양의 피로 구속함을 받은 자만 들어감
성서설교집 제2권 > 제22장 낙원의 영광과 세세에 왕노릇 함

[22:1~5] 생명수강이 보좌로 부터 흐름

강 좌우에 생명나무가 있어 달마다 열매를 맺음

[47:1~] 12종류의 실과가 달마다 맺힘

그 잎사귀는 만국으로 소생케 함 (약재료)

[22:5] 세세토록 왕노릇 하리로다.

[22:7] 예언의 말씀을 지키는 자들이 복이 있으리라

[22:10] 인봉하지 말라 때가 가까우니라.

[22:14] 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있음

[22:17] 성령과 신부가 오라 값없이 생명수를 받으라.

[22:18] 예언의 말씀에서 더하지도 덜하지도 말라

[22:11] 불의한 자는 그대로 불의하고

[22:15] 성 밖에 있는 자들은 유황불에 멸망할 자 들이다.

옛날에 성 밖에 쓰레기장에 쓰레기를 태우는 것 같이 다 태운다는 뜻이다

[22:20~21] 내가 진실로 속히 오리라 하셨다

성서설교집 제2권 > 다니엘 편 머릿말

다니엘 이라는 이름의 뜻은하나님은 나의 재판장입니다​

다니엘서 연구는 성경66권 가운데서 특별히 주의 깊이 연구하여야 할 귀중한 예언서 중에 하나입니다

이 책은 결코 해득하지 못할 책이 아니라 누구든지 열심히 진리를 갈급 하는 마음과 정성을 가지고 기도드리며 연구하면 충분히 이해할 수 있습니다

다니엘 124절과 910절에이 말은 마지막때까지 간수하고 봉함 할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케하며 희게 할 것이나... 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라하였습니다.

 

그러므로 이 다니엘서에 예언은 말세에 사는 우리 그리스도인들에게 좋은 연구 재료가 되어 연구하는 모든 이들의 영적 생애에 있어서 이 어두운 세상에서 밝은 빛을 찾으며 영생에 들어가는 길잡이가 되는 책이라고 하겠습니다.

다니엘선지자는 예언에 대하여 다음과 같이 기록 하였습니다

악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라하였으니 악한 자들은 어떠한 사람들인지 성경의 예언서들을 통해 알게 될 것입니다

사도 베드로는 예언에 대하여 다음과 같이 기록하였습니다.

 

또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라(벧후119) 하였습니다.

과연 예언의 말씀은 하나님께서 우리 인간을 구원하시기 위한 구속의 경륜의 상세한 설계라고 할 수 있습니다. 이 큰 비밀 예언을 연구하지 않으면 안 됩니다.

지혜 있는 자는 깨달으리라하였으니 깨닫지 못한 사람은 의인들의 편에 들어가게 될 것입니다

부산광역시 해운대구 우1944~6

저 자 안 상 홍
성서설교집 제2권 > 단1장 연구
다니엘 이름의 뜻 하나님은 나의 재판장

[47:5] 갈대아 나라 멸망을 예언함

[벧후1:19] 우리에게 있는 예언이 확실함

[39:4~7] 포로 될 것을 약100여 년 전에 예언함

[17:19~27] 명령을 거역했기 때문에 멸망에 부치심

[44:23~] 증거대로 행치 않으므로 재앙 받음

[28:15~19, 25~26] 전쟁에 패할 것을 예언함

예루살렘이 함락되고 백성이 포로 된 때는 주전 605~633년 까지 약70년 역사로써 다니엘과 세 청년들이 잡혀올 때에는 18~20세 정도였다

 

[1:1~2] 유다왕 여호야김 제3년의 일이다

[1:3~16] 다니엘과 세 친구들은 채식을 요구함

[11:2~47] 채식을 하게 된 동기는 구약성경의 부정한 음식 때문이다

[1:17~21] 하나님이 지혜를 줌으로 왕을 모시게 됨

[1:8~16] 다니엘과 세 친구들이 채식을 원한 것은 왕의 진미는 우상 숭배한 음식이요, 또 구약 성경상 부정한 음식도 있었기 때문이다. 그러나 시험 기간이 끝난 후 자유

 

[10:2~3] 생활 할 때에는 좋은 고기와 포도주도 먹었다

[9:1~3] 노아도 육식하였고

[18:1~8] 아브라함, 여호와, 천사들도 육식 하였다

[12:12~13] 모세와 모든 백성이 다 먹었다

[왕상17:6] 승천한 엘리야도 먹었고

[3:4] 침례 요한도 메뚜기 먹었다 <11:22참고>

[9:13] 이스라엘 백성으로써는 유월절 고기를 먹지 않으면 백성 중에서 끊어진다고 하였다

유월절은 양고기나 염소고기를 먹는 것이 유월절이다

[24:41~43] 부활 후 예수님도 신령한 몸으로 잡수셨다

[딤전 4:1~5] (공동번역 참고) 마귀의 영은 장차 음식을 구별해 먹으라고 할 것에 대한 예언도 있다.
성서설교집 제2권 > 단2장 꿈에대한 해몽
[2:1~13] 해몽 못한 거짓 선지자들이 사형장으로 가게 된다.

왕의 꿈은 그 당시로부터 마지막때까지 있을 예언이다. 그러나 꿈을 잊어버리게 된 것은 요한계시록 104절의 인봉한 비밀과도 같다 만일 왕이 그 꿈을 잊어버리지 않았더라면 거짓술객들이나 박사들이 거짓 해몽하므로 하나님이 보이신 말세 비밀을 묵살시키고 말았을 것이다.

그러나 왕이 꿈을 잊어버리게 된 것이 하나님의 뜻이었다. 인봉한 일곱우뢰도 왕의 꿈과 같이 말세에 대한 중대한 문제이다.

[2:14~43] 왕의 꿈을 해석함, 기한을 정하고 말미를 달라함

[25:12~14] 여호와의 친밀함이 경외하는 자에 있음이여

[2:19] 밤에 이상으로 다니엘에게 보이심

 

[2:44~45] 열 왕 때에 영원한 나라를 세우고 사람의 손을 대지 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋과 진흙과 은과 금을 쳐서 부서뜨렸다.

우상의 네 부분은 네 나라라고 하였는데,

[7:1~8] 다니엘 7장에 나타난 네 짐승과 연결됨

[7:17] 네 짐승은 또 네 나라라고 하였다

[2:46~49] 왕이 다니엘에게 절함. 왕이 다니엘을 높여 박사의 어른을 삼음

[2:41~44] 우상의 열 발가락 시대를 열왕의 때라고 한다.

[7:7~8, 17~28] 열 발가락 때를 7장에는 철 이를 가진 무서운 짐승의 열 뿔 시대라는 것이 연결 지어졌다

[7:21~22] 공동번역을 보면 이 열왕의 때 끝에 가서 옛적부터 항상 계신 자가 와서 빼앗겼던 나라를 되찾아 준다고 하였다내가보니 그 뿔은 거룩한 백성을 쳐서 정복하였다 그러나 하나님께서 오셔서 재판을 하시고 당신을 섬기는 거룩한 백성의 권리를 찾아 주셨다. 거룩한 백성이 나라를 되찾을 때가 되었던 것이다하였다.

우상과 네 짐승의 예언비교

1.우상의 금 머리는 사자와같은 짐승 곧 바벨론나라요

2.우상의 은 가슴과 팔은 같은 짐승 곧 메대, 파사

3. 우상의 놋 배와 넓적다리는 표범같은 곧 헬라나라요

4. 우상의 철 정강이와 열 발가락은 무서운 짐승로마나라이다

이 짐승은 로마 나라로써 큰 철 이가 있음

왕의 꿈을 잊어버리게 된 것은 하나님의 계획이다

마치 일곱우뢰를 봉한 것과 같은 것이다

왕의 꿈이나 일곱우뢰나 다 해몽하고 해석할 사람은 하나님이 따로 정해 놓은 것이다

 

1.바벨론 기원전 606~538년 까지요

2.메대파사 기원전 538~331년 까지요

3.그리스(헬라) 331~168년 까지요

4. 로마제국 기원전 168~기원후 476년 까지요

그 후부터 차츰 열 나라가되어 현재까지 합하지 못하고 분열 상태로 끝을 마칠 것이다

끝에 가서 영원한 나라를 세우시는데 그 나라에 들어가는 사람이라야 복이 있는 사람이다​
성서설교집 제2권 > 단3장 우상을 금으로 세움
[3:1~12] 각 도 방백과 수령들이 우상숭배

그러나 다니엘의 세 친구들은 절하지 않았다

[3:13~18] 세 사람에게 재차 강조해도 거절

[43:1~3] 불꽃이 너를 사르지 못하리라

[3:19~30] 결국 풀무불에 들어가게 되고 하나님의 능력으로 구원받음

(해 설) 왕이 금 우상을 섬기게 된 것은 왕은 곧 금머리니이다 하였기 때문이다.<2:36~38>

그 후에 다른 나라들이 일어날 것을 생각할 때 우상 전체가 금이라면 바벨론 나라가 영원할 것이 아니냐? 하는 생각에서 거짓 선지자들의 예언대로 비상한 예방으로 금 우상을 세웠던 것이다

 

[20:4~5] 우상을 섬기지 말라

[43:2~3] 순종하는 자에게는 불 가운데 들어갈지라도 타지 않는다.

세 청년들은 위의 말씀대로 살기위해 충성할 것을 맹세했고 실천에 옮기게 되었다.

믿는 자에게 능치 못할 일이 있겠는가? 하고 믿고 불에 들어가기를 결심하였다

[3:16~18] 우리 하나님이 우리를 건져 내실 것입니다.

그리 아니 하실지라도 할 수 없나이다. 담대하게 말하였다.
성서설교집 제2권 > 단4장 꿈에 큰 나무에 대한 예언
[4:1~17] 큰 나무에 대한 꿈을 꾼 것을 갈대아 술사와 점쟁이 들이 해몽하지 못했다

[2:4,7] 꿈을 말 해주면 해석하겠다던 갈대아 점쟁이들도 이제 해석하지 못한다.

[4:18~26] 그 꿈을 다니엘이 해석한다.

[4:27] 다니엘이 왕에게 간청한다.가난한 자를 긍휼히 여기시고 공의와 겸손을 구하소서. 그리하시면 장구 하리이다하였다.

그러나 왕은 여전히 교만한 상태로 저주 받는다

 

[4:28~33] 처음에는 간청한 말을 옳게 여기고 일 년 동안에는 겸손하였다

그러나 일 년 후에 다시 교만하여 져서 큰 소리를 치다가 쫓겨나가 7년 동안이나 고생하였다

[4:34~37] 기한이 차서 정신이 회복되고 사람의 마음을 받아 하나님을 찬양 하였다

[7:4]사람의 마음을 받았으며하였다

느브갓네살왕은 기원전 606~554년경에 당한 것으로 생각되며 563년에 회개하고 562년경에 죽은 것으로 역사가들은 말하고 있다

[3:1~7] 그는 자손만대에 왕위 계승을 원하는 마음으로 금 신상까지 세웠으나 그 나라는 기원전 538년에 메대 파사 나라에 함락되어 망하고 말았다. 이에 대하여 이사야선지자가 예언 하였다.<45:1~4>

이사야의 예언한지 약160년 후에 예언은 성취되고 말았다.
성서설교집 제2권 > 단5장 한 손가락의 글씨해석
[5:1~9] 느브갓네살 아들 벨사살왕의 방탕

큰 잔치를 배설하고 성전 기명을 함부로 사용 하다가 분벽사창에 글씨가 나타남

[5:10~12] 태후가 들어와 다니엘을 소개하여 그 뜻을 해석 하도록 간청한다.

[5:13~31] 다니엘 부름을 받아 해석한다.

 

메네 메네 데겔 우바르신그 해석은

1.메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 끝나게 하셨다는 의미이요

2.데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 되었다 함이요

3.베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 파사 사람에게 준바 되었다 함이라

벨사살왕은 그 날 밤에 살해되고 말았다

때는 기원전 538년경에 메대 파사의 침략으로 끝났다

오늘날에도 그리스도의 거룩한 이름으로 우상숭배 곧 태양신과 크리스마스 태양 탄생을 축하하는 것은 하나님의 성전 기명으로 남용하는 것이나 다를 바 없다

(침 략) 침략군은 바벨론 정 중심으로 흐르는 유브라데 강물을 막고 물에 마른 하수구 양편에서 침입하였다
성서설교집 제2권 > 단6장 다니엘이 사자굴에 들어감
[6:1~10] 다니엘은 왕의 어인도 무시하고 하루 세 번씩 예루살렘 쪽으로 기도한다.

다니엘은 자기 이름의 뜻과 같이 하나님이 나의 재판장 되사 선한 판결을 내려 주실 것을 확신 하였다.

[55:17] 하루 세 번 아침, 오정, 저녁에 기도함

(참 고) <29:38~39 왕상18:36 9:21~23>

(신약 참고) <2:15, 10:9, 30~33>

[8:9~14] 매일 드리는 제사를 (기도) 버림

 

[6:11~18] 음모자들의 고소와 사자굴에 들어감

[11:8]의인은 환난에서 구원받고 악인은 대신 당하느니라.하였다

[6:19~24] 다니엘은 살아나고 대신 참소한 사람들과 그의 가족까지 굴에 넣으니 그들이 굴 밑에 닿기 전에 부숴 졌다고 함

(핑 계) 그들의 핑계는 사자가 배가 불러 안 먹었다고 하는 바람에 왕은 화가 나서 그러면 너희들이 좀 들어가 보아라 하고 그들을 집어넣었던 것이다

[6:24~28] 모함한 자들을 전멸 시키고 다니엘과 하나님은 높임을 받고 하나님께 찬송을 들리게 하였다

(연 대) 이 역사는 주전 538~ 536년 사이에 된 일이고 주전 536년에 왕의 생질인 고레스가 뒤를 이어 왕이 되었다

다리오왕 당시에 120도 구역 안에서 총리 셋을 세웠는데 다니엘은 그 중 첫째 되는 사람이었다.

그래서 시기 질투가 나서 사건을 일으킨 것이다​
성서설교집 제2권 > 단7장 네 큰 짐승의 예언
때는 기원전 540년경이다

[7:1~7] 네 큰 짐승이 나온다.

[7:17]네 큰 짐승은 세상에 일어날 네 왕이다

1. 사자와 같은 짐승은 바벨론 나라

2. 곰과 같은 짐승은 메대와 파사나라

3. 표범과 같은 짐승은 헬라(그리스)나라

4. 무섭고 큰 철 이가 있는 짐승은 로마 나라이다

 

[7:24] 열뿔은 이 나라에서 일어날 열왕이라 하였다

[7:8] 넷째 짐승에게서 적은 뿔이 나서 열 뿔 중에 셋이 뽑혔다.(헤룰라이, 동꼬트, 반달) 이 세 나라를 교황을 반대하다가 파문을 당했다.

[7:20~21] 그 외에 다른 뿔이 있는데 그 뿔에 눈도 있고 입도 있었다. 천주교회의 기만한 관찰력과 교황의 참람한 말을 의미한다.

 

(7:21~22) 공동번역에는 빼앗겼던 진리를 되찾아 준다고 함

[13:5~7] 짐승이 성도를 이기고 정복하였다

[17:12~14] 어린양이 와서 짐승을 이기고 빼앗겼던 진리를 되찾아 줌

 

[7:13~14] 인자 같은 이가 구름을 타고 와서 영원한 나라를 얻는다. 이 예언은 초림 예수님에 대한 예언이다

[28:18~] 그리스도께서 육체를 입으시고 암행으로 나타나서

[22:29~] 영원한 나라를 얻는 것을 보이신 것이다

[7:27, 2:40~44] 열 발가락은 열뿔과 같이 열나라로 해석된다.

[2:44, 7:17~18] 열왕 때에 영원한 나라를 세운다고 예언되어 있다

[12:4, 9~10] 세상 마지막때에 봉한 것을 깨닫고 영원한 나라를 세우게 된다.

 

[7:15~24] 이 예언은 71절에서 8절까지의 예언을 반복한 것이다. 예언으로써 좀 더 자세히 설명한 것이다.

[7:24~] 열 뿔 외에 다른 뿔이 교황 정치이다. 성도를 괴롭힌 짐승이다

[7:20~22] 열 뿔 중 작은뿔 즉 로마교황이 초대교회 이후 성도들을 이기었고 그 후에 항상 계신 자가 와서 성도들을 도와 성도가 나라를 되찾았다 .(13:5~7,7:22)

[17:13~14] 어린양과 함께 한 성도들은 이긴다고 하였다

 

[7:25] 때와 율법을 변개할 것이다

공동 번역에는축제일과 법마저 바꿀 셈으로하였다. 과연 교황청은 거룩한 절기와 율법을 변개 하였다. (7:25, 12:7, 12:14, 13:5, 11:2~3절 참고)

한때 두때 반때, 마흔두달 1260일 등은 교황청 독재권으로 성도들이 핍박 받는 기간 1260년 동안 암흑 세기를 말한다.

 

1. 바벨론 나라는 주전 606~538년 까지요

2. 메대 파사 주전 538~331년 까지요

3. 헬라(그리스) 주전331~168년 까지요

4. 로마 주전 168~주후 476년 까지다

말씀으로 심판<6:5,5:14, 19:11~14>

 

[7:24] 열뿔은 열나라가 일어날 것을 예언한 것인데 통일 로마 나라가 열나라로 분열되는 기간이 주후351년부터 476년까지 약125년간이다

(열나라 이름) 롬바드, 프랑크, 벌근디아, 동꼬드, 서꼬드, 반달, 헤룰라이, 수에바이, 알바니, 앵글로섹슨

(현재 이름) 영국, 불란서, 이태리, 서서, 독일, 서반아, 포도아, 등이며 3개국은 현재 없음.
성서설교집 제2권 > 단8장 2300 주야의 예언
때는 기원전 538년경이다 (바벨론 끝날 이다)

[8:1~2] 몸은 엘람도 수산성에 있었고 계시 내용은 을래 강변에서이다

두 뿔 가진 수양과 서편에서 오는 수염소이다

[8:3~7] 수양은 바벨론을 치고 수염소는 메데 파사 나라를 치고 들어올 것을 차례로 보이신 것이다

[8:20~21] 두 짐승은 메대 파사, 헬라 나라라고 함

[8:8~] 강성할 때 큰 뿔이 꺾이고 네 뿔이 [네 나라] 생겼다

 

[8:9~14] 그중 한 뿔에서 작은 뿔이 나서 영화로운 땅을 향하여 성소를 헐고 진리를 땅에 던지며 자의로 행하고 형통함

(해 설) 작은 뿔은 이교 로마와 교황 로마를 다 포함한다.

그 로마는 남편 애굽과 동편 시리아와 영화로운 땅 유대나라를 정복하였다

그리고 예수님도 성도들도 그 세력에 당하였다

[8:11~12] 매일 드리는 제사는 상번제이다

[29:38~39] 양 두 마리로 오전9시 오후3시에 매일 드리는 제사가 있다

그와 같이 신약에도 매일 두 차례 오전9시 오후3시 기도 시간이 있다

(참 고) <3:1 10:30 9:21~23 왕상18:36~38>

2300주야는 주전 457~ 주후1844년까지이다
성서설교집 제2권 > 단8장 알렉산더 대왕과 네 나라
[9:25] 예루살렘을 중건하라는 명령이 내릴 때부터

[7:7] 아닥사스다왕 7년에 에스라에게 명령내림

아닥사스다왕 7년은 주전 457년이다

[16:29~34] 백성과 성소가 정결하여짐

[8:15~27] 가브리엘 천사가 해명해 준다. 이 계시는 정한 끝에 일이라 하였다.

[8:21~22] 큰 뿔(알렉산더)이 꺾이고(죽은 후) 대신 현저한 뿔 넷이 나왔다

 

(네 나라다)

1.캇산더는 마케도니아와 그리스를 차지하고

2.비시마커스는 트레이스와 소아시아의 서편을 차지하고

3.셀리우커스는 프리기아로 부터 인도까지 이르는 아시아를 차지하고

4.탈러미는 애굽과 길리기아를 차지하였다

 

알렉산더 대왕의 부하 네 장관은 네 나라로 갈라섰다가 기원전 168년경에 로마가 마게도니아를 전쟁에서 이김으로부터 네 뿔 중작은 뿔이 커지기 시작함

[8:17,19,26] 정한 때 끝에 관한 일이니 간수하라

(천 사) 미가엘 (누가 하나님과 같으리요)

(명 칭) 가브리엘 (하나님의 사람이다)

작은 뿔 로마는 이태리 반도의타이버강 연안에서 한 작은 나라로 시작해 비상한 세력으로 강성하였다.

로마는 네 나라 중 캇산더 영 마게도니아를 점령하고 점점 커졌다.

, 정강이, 무서운 짐승, 열뿔가진 짐승 등으로 표상


  ​

성서설교집 제2권 > 단9장 70년의 예언과 2300주야의 해석
때는 기원전 538년경 이다

[9:1~2] 70년의 예언의 때가됨을 알았다

[25:11~13] 70년의 예언을 함

[29:10] 70년의 예언 후에 돌아오리라

[9:3~19] 70년의 때가되어 기도를 시작 하는데 저녁 소제(오후3)드리는 시간 즈음에 그의 기도가 상달 되었다

 

[9:20~27] 저녁 제사(상번제) 오후3시 기도를 드릴 때에 가브리엘 천사가 지혜와 총명을 주시며 70이레로 기한을 정하였나니 깨달아 알찌니라 하였다.

[9:24] 거룩한 자가 기름 부음을 받음

일곱이레와 62 이레가 지날 것이요 62 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어질 것이요

[4:23~28] 열국 중에 흩으실 것이요

[28:58~64] 열국에 흩으실 것이라

[9:4] 주의 계명을 지키는 자를 위하여

[9:5~6] 법도와 규례를 떠남으로 열국에 흩으셨다고 기도함

[10:38] 성령과 권능을 기름 붓듯 하셨으니

[4:18] 내게 기름을 부으시고
성서설교집 제2권 > 단9장 예루살렘을 중건하라는 영이날때부터
[9:25] 중건하라는 영이 날 때부터 귀국명령이 세 차례나 있었다.

[1:1~4] 기원전 536년에 고레스가 첫 번 내리고

[6:1~12] 두 번째는 기원전 519년경에 바사왕 다리오가 내린 것이요

[7:1~26] 세 번째는 기원전 457년경에 바사왕 아닥사스다가 내린 것이다

그런데 예언의 기산점을 왜 457년에다 두느냐 하면 우림과 둠밈을 가진 제사장이요 율법을 통달한 제사장은 457년에 내린 제사장은 에스라 이었습니다.

[2:63] 우림과 둠밈을 가진 제사장?

[7:65]우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라 하였습니다.

성전보다도 기름부음 받은 제사장이 문제이다

 

 

< 2300 주야의 해석 > [, 책자 참고]
성서설교집 제2권 > 단10장 세주일 금식기도
때는 기원전 534 년경 일이다

[10:1~3]세 주일을 금식하며 좋은 떡과 고기를 안 먹음

[10:4~6] 세마포 옷, 정금 띠, 번개 같은 얼굴 미가엘이다

[1:13~16] 금띠, 불꽃같은 눈, 발은 주석 같음. 여기 나타나신 이는 그리스도시다

[10:7~14] 가브리엘 천사가 와서 도와준다.

바사국 군이 21일 동안 나를 막아 군장 중 미가엘이 도와줌으로 말일에 기별을 전하기 위해 왔다함

 

[10:15~20] 인자 같은 이가 와서 힘을 주심, 주께서 바사군 과 싸우신다 하심

헬라군 이 승리하고 들어 올 것이라 하심

헬라국 알렉산더가 승리한다.

[10:16~17] 인자 같은 이는 예수님이다

[10:18~] 가브리엘 천사이다. 여기 나타난 천사는 가브리엘이다

미가엘은 하나님과 같은 자 이시고 가브리엘은 하나님의 사람이라 하였다

다니엘 10장과 12장에 나오는 두 천사는 미가엘과 가브리엘이다

세마포 옷 입은 천사가 미가엘 곧 예수님이시다

 

[10:4~6, 1:13~16 비교] 같은 형상으로 나타남

[9] 천사장 미가엘 (하나님과 같은 자는 예수님이시다)

[10:13] 군장중 미가엘 (하나님과 같은 자는 예수님이시다)

[12:1] 대군 미가엘이 일어날 것이요

 

[10:12] 네가 깨달으려 하며 하나님 앞에 겸비케 하기로 말일에 당할 일 알려줌

다니엘은 큰 전쟁이 나서 바사 나라가 망할 것을 벌써부터 알고 있었지만 지금 자기가 바사국의 한 신하로써 걱정하지 않을 수 없었다.

그러므로 좀 더 자세히 알기 위하여 세주일 동안 근심하였다 (금식기도)

[10:20] 그러나 주께서는 내가 헬라군 편에서 바사군 과 싸운다고 하시었다

[10:21] 너는 바사 나라가 망하는 것을 생각할 것 없고오직 내가 먼저 진리의 글에 기록된 것으로 네게 보이시리라하시었다

[10:14~16] 먼저 생각과 달리 하나님의 백성이 말세에 당할 것을 생각하니

근심이 내게 더 함으로 내가 힘이 없어졌나이다하였다
성서설교집 제2권 > 단11장 그 당시로부터 끝날까지
때는 기원전 538년경에 받은 계시

 

[11:1~4]참 된 것으로 네게 보이리라

헬라 나라가 메대 파사를 치고 헬라 나라에서는 큰 뿔 알렉산더가 죽은 후에 네 나라로 갈라지고 그 후에 두 나라가 되어 내려간다.

11장의 예언은 비유나 표상적이 아니고 사실 그대로 평이하게 말씀으로 보이신 것이다

그리고 또 11장의 예언은 8장의 계시를 세부적으로 해석한 것이라고도 할 수 있다

[11:2] 바사에서 또 제 왕이 일어날 것이요

 

이 세 왕은

1. 고레스왕의 아들 캄바이시스

2. 스미터스

3. 다리오,히스타스페스, 이 세 왕이다

그 후에 넷째 부요한 왕 썩쎄스이니 곧 성경상으로 아하수에로 왕이다.<에스더 11>

[11:2~3] 550만 군사를 가진 부요한 왕으로써 헬라국 알렉산더 대왕과 싸워 패하였다.

알렉산더 대왕은 331년에 대승리를 하고 8년 동안 꿈속에서 놀다가 323년에 33세로 죽었다.

그가 죽은 후에 그의 아들에게 권세가 있었으나 암살당하고 그 나라를 네 장관이 찢겨서 네 나라로 됨​
성서설교집 제2권 > 단11장 네 나라와 적은 뿔
[7:6] 표범의 네 머리가 네 나라가 되고

[8:8] 수염소 머리에 난 네 뿔이 네 나라가 됨

알렉산더 대왕의 부하 네 장관은

탈러미, 캇산더, 리시마커스 ,셀리우커스

1. 탈러미는 애굽과 그 부근을 차지하여 남방 왕이 되고

2. 캇산더는 그리스와 그 부근을 차지하여 서방 왕이 되고

3. 리시마커스는 소아시아와 보스포러스 부근의 트레이스 지방을 차지하여 북방 왕이 되고

4. 셀리우커스는 수리아와 바벨론 지방을 차지하여 동방 왕이 되었다

 

그 후에 네 나라가 두 나라로 북방 왕과 남방 왕으로 변하여졌다.

(북방왕) 셀리우커스는 캇산더와 리시마커스 두 지방을 통일시켜 북방왕이 되어

(남방왕) 탈러미(애굽)을 침략할 태세를 하고 있다

[11:5~13]남방왕의 딸이 북방왕에게 나아가서 화친하리라

애굽왕의 공주 베레니케를 수리아왕(시리아왕)이 왕비로 맞아드린 일이 있었다.

그러나 그 후 공주는 암살당하고 말았다​
성서설교집 제2권 > 단11장 로마의 전성시대
북방왕과 남방왕은 전쟁이 계속되어 오다가 결국 로마나라가 일어나 북방왕의 나라를 다 점령하고 결국 남방 애굽까지 침략하여 애굽을 점령하였다.

기원전 47년에 로마의 속국이 됨

[11:14~19] 북방 수리아와 남방 애굽과 계속 전쟁하다가 로마 나라의 밥이 되고 말았다

끝에 가서는 여자의 딸(클레오파트라)공주의 몸을 망쳐 가면서 뻗쳐 나갔으나 로마의 속국이 되고 말았다

 

로마는 전 구라파를 통일함

[11:20~22]이 로마 나라 왕을 세납 받는 자토색 하는 자로 되어 있다

(2:1~5) 가이사 아구스도가 호적 영을 내리던 사람이다. (호적 영을 내리는 것은 세금받기 위함)

[11:21] 또 그 위를 이을 자는 한 빈천한 사람이라 하였는데 이 사람이 예수님 십자가에 못 박을 때의 로마왕이다

[11:23~35] 약조한 후에 그는 거짓을 행하여

이 로마는 기원전 161년에 유대 나라와 공수동맹을 체결하였다

이 로마 나라는 이태리 반도의타이버강 연안에서적은 뿔즉 적은 나라로 시작되어 유대와 동맹을 체결하고 비상한 방법으로 세력을 잡게 되었고

로마에서 일어나는 교황은 하나님의 언약, 곧 축제일과 율법을 변개시켜 작정된 기한까지 이르게 된 것이다

성서설교집 제2권 > 단11장 불란서 혁명과 애굽의 침략
[11:36~39] 암흑세기 동안에는 교황 뜻대로 행하였다

스스로 높여 모든 신보다 크다 하고 모든 신을 대적하였다

십자군들은 이단자로 지목 되는 단체는 무조건 잡아다가 사형을 하는데 사자굴에 넣거나 화형에 달아 죽였다

불란서 소녀 잔다르크도 마녀로 죄목을 잡아 화형 불에 태워 죽였다.(성경 핸드북 785) 1260년 동안에 신도 5,000만 명이 순교 당하였다고 기록 되어 있다.

[11:37] 여자의 사모하는 것을 돌아보지 아니한다. (수녀를 말함)

[11:38] 그 대신에 세력의 신을 공경할 것이요 (바알신)

성경에 기록된 신들 중에는 바알신(태앙신)이 하나님 외에는 큰 신이다

오늘날까지도 태양신은 세계를 정복하고 있다 (일요일과 크리스마스 등이다)

 

[11:39] 누구든지 그를 안다하는 자는 나라를 주기도 한다.

11세기경에 독일 황제 헨리 4세가 그레고리 교황 7세를 무시하다가 파문을 당할 뻔하였다

[11:40] (공동번역)남방왕이 싸움을 걸어올 것이다하였다

[11:40~45] 남방왕은 애굽이요 북방왕은 불란서 혁명 정부다

 

1793년에 혁명이 시작 되었고 마지막 기한인 1799년에 교황 피우스 6세가 잡혀가 이듬해에 죽었다.

혁명군은 예루살렘을 점령하고 애굽까지 침략하고 금은 보물을 많이 탈취해 가지고 갔다.

그러나 에돔과 모압과 암몬 자손은 벗어났다

[11:44] 그러나 동북에서 부터 소문이 이르러 그로 번민케 함으로 하였는바, 불란서 동북은 소련이다

나폴레옹은 소련과의 전쟁에서 망하고 말았다. 이 전쟁에서 많은 사람이 죽었다.

그는 예루살렘을 점령하고 궁전을 거룩한 산 사이에 세우고자 하였으나, 도울 자가 없어 망하고 말았다.
성서설교집 제2권 > 단11장은 단8장 단12장과 연결되어 있음
혹은 다니엘 11장을 남방왕 북방왕 등으로 기록되어 있다 해서 공산주의와 민주주의로 잘못 해석들을 하고 있다.

11장의 내용을 자세히 보시면 단8장과 단12장 내에 기록된 같은 말이 기록되어 있다.

[11:2~4] 바사 나라가 헬라국을 칠 것이며

[8:2~8] 바사는 수양 헬라는 수염소이다

[8:20~22] 네가 본바 두 짐승은 두 나라이다

[11:4] (공동 번역)에는네 나라로 갈라져하였다

헬라 나라가 강성할 때에 큰 뿔이 꺾이고, 네 나라로 됨

[8:8] 수염소가 강성 할 때에 큰 뿔이 꺾이고 그 대신 현저한 뿔 넷이 사방으로 났더라.

 

[11:31] 매일 드리는 제사를 폐하며 미운 물건을 세움

[12:11] 매일 드리는 제사를 폐하며 미운 물건을 세움

[8:11~13] 매일 드리는 제사와 성소를 내어 줌

[11:35] 마지막 때 까지 이르게 하리니

[12:4] 마지막 때 까지 이 말을 간수하라

[8:19] 정한 때 끝에 관한 일이다

[11:36] 형통하기를 분노하심이 쉴 때까지

[8:12] 자의로 행하여 형통 하였더라

위에 기록한 성경들을 자세히 짝을 찾아 맞추어 보면 다니엘 11장도 8, 12장과 연결된 예언임이 틀림없다
성서설교집 제2권 > 단12장 말세에 관한 예언
[12:1~3] 대군 미가엘이 일어 날 것이요

(천사의 명칭) 미가엘 (누가 하나님과 같으리요)

(천사의 명칭) 가브리엘 (하나님의 사람)

미가엘은 도대체 누구신가?

[10:4~6,16] 우바스 정금띠 그 얼굴은 번개 같고 눈은 횃불 같고 발은 빛난 놋과 같고

[1:13~16] 금띠를 띠고 눈은 불꽃같고 발은 빛난 주석 같고 얼굴은 해가 비취 는 것 같음

[10:13] 군장 중 미가엘이

[9] 천사장 미가엘이

[살전4:16] 천사장의 소리와 (공동 번역 참고)

미가엘은 예수님이 틀림없다

 

[12:4] 말세까지 봉함하라 (성경 지식이 더함)

[12:5~10] 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라

[29:4] 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀를 주심

[11:7~8] 지금까지 깨닫지 못하리라

[22:10] 인봉하지 말라 때가 가까우니라

 

[12:5~7] 강 이편, 저편 언덕에 섰는데

그 중에 세마포 옷 입은 사람이 미가엘이다

[10:4] 그 강은힛데겔강일 것이다

[12:11~13] 1290일은 기원 508~1798년이며 1335일은 기원 508~1843 년이다

[12:12] 복이 있도다. (무슨 복인가)

 

[13:16] 너희 눈이 복이 있도다. 주님의 말씀을 알아 듣는 것

[12:7] 한 때 두 때 반때를 지내어 성도의 권세가 다 깨어지기 까지니

(공동변역)에는 한 때 두 때 하고 반때가 지나 거룩한 백성의 군대를 부순 자가 죽으면 끝날 것이다

(해설) 불란서 혁명으로 교황 피우스 6세가 잡혀 가서 죽었다.

 

[12:11]미운 물건은(우상이다)(공동변역 참고)

[11:31](공동변역)에는 우상을 미운 물건이라고 하였다.

[12:9~10](공동번역)눈에 열려 환하게 알 것이다

[8:16] 율법을 인봉하여 제자 중에 맡기라

[3:7] 비밀을 그 종 선지자에게 보이시고 행하심

[12:13] 끝날 에는 네 업을 누릴 것이다.

[4:35~38] 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라

[12:9~10]끝날 에 가서 지혜 있는 자는 깨달을 것이고 악한 자는 아무도 깨닫지 못한다 하였다.

[13:17]안식일을 범하는 것이 악이라고 하였고

[56:1~2] 안식일을 범하면 악이고 안식일을 지키면 복이라고 함

[56:1~8] 이 안식일은 이방사람들이 지키는 안식일이다.

[살후2:3,8~12] 불법한자가 나타난다는 말을 악한 자가 나타난다고 하였다.

저자 안 상 홍

 

198206월 초판발행